«¡Somos mujeres! Pregunto: / ¿Cómo seremos oídas?». No es la queja de una poeta contemporánea: estos versos salieron de la pluma de María de San José (Salazar), carmelita descalza, priora en Sevilla y Lisboa, y fueron escritos a finales del siglo XVI. No son un gesto aislado. Son la huella de una conciencia lúcida sobre la propia voz femenina, en un mundo que no siempre estaba dispuesto a escucharla.
El libro Ana de Jesús, María de San José y Ana de San Bartolomé: el conflicto por la herencia de santa Teresa de Jesús, de María Mercedes Jáuregui Cruz (Guillermo Escolar Editor, 2025), se adentra, precisamente, en ese territorio incómodo y fascinante: cómo se construyó —y disputó— la memoria de la herencia teresiana después de la muerte de la fundadora.
El problema de la primogenitura teresiana
Desde las primeras páginas, Jáuregui afronta un asunto que la historiografía carmelitana ha preferido obviar: la tendencia a atribuir a una sola mujer el papel de heredera legítima de la Santa.
Esa operación ha modelado crónicas, biografías y devociones, dejando a menudo en la sombra a otras figuras igual de significativas. A este sesgo lo llama con acierto «el problema de la primogenitura teresiana».
El libro analiza cómo ese relato se formó, se consolidó y, en muchos casos, se ideologizó. Y lo hace desde una doble perspectiva: crítica de fuentes e historia de mentalidades, recuperando de los archivos voces que habían quedado relegadas o manipuladas.
Tres mujeres, tres interpretaciones del legado de la Santa
Las protagonistas del estudio —Ana de Jesús (Lobera), María de San José (Salazar) y Ana de San Bartolomé (García)— no fueron meras continuadoras. Fueron constructoras activas del Carmelo naciente: viajaron, fundaron, escribieron, discutieron, negociaron con la autoridad civil y religiosa, y sostuvieron comunidades en circunstancias nada sencillas.
El libro reconstruye sus trayectorias entrelazadas:
- En vida de la Santa, colaboraron estrechamente con ella.
- Tras su muerte, afrontaron tensiones de gobierno, discrepancias sobre las Constituciones y disputas con autoridades masculinas de la Orden.
- Durante la expansión internacional —Francia, Flandes— tuvieron un papel decisivo, a menudo poco reconocido.
- Todo ello enmarcado en un contexto donde obediencia, autoridad y autonomía conventual no significaban lo mismo para cada una.
El análisis de Jáuregui muestra con claridad que las tres interpretaron la «herencia teresiana» de modo distinto, y que esas diferencias no fueron un matiz, sino el centro del conflicto.
Un estudio riguroso, desde los archivos
La edición, a cargo de Esther Borrego Gutiérrez, se abre con un prólogo que sitúa la obra en el panorama de la investigación actual sobre el Carmelo descalzo. Y lo hace subrayando algo esencial: este libro es posible gracias a una labor paciente con archivos conventuales, documentación del AHN y la BNE, cartas, memorias, actas, testimonios y materiales inéditos. El volumen incluye incluso la transcripción íntegra de documentos clave, como los relativos a la muerte de María de San José.
El resultado es un estudio que no repite viejos esquemas ni desea tomar partido. Examina los hechos con rigor, se apoya siempre en documentación verificable y propone una lectura crítica sobre cómo se ha contado —y silenciado— esta historia.
Una obra necesaria
Para quienes trabajamos sobre la tradición teresiana, este libro viene a llenar un vacío. Permite comprender por qué la memoria de estas tres mujeres no es un asunto devocional, sino historiográfico, y por qué afecta todavía hoy a la identidad del Carmelo descalzo.
Desde la pregunta incisiva de María de San José —«¿Cómo seremos oídas?»— hasta las tensiones entre carisma, obediencia y gobierno, este volumen ofrece claves para releer los comienzos de la Reforma con menos filtros y más contexto.
Un libro recomendable para quienes buscan una visión documentada, crítica y abierta del primer Carmelo reformado; y, sobre todo, para quienes desean escuchar —por fin— las voces de aquellas mujeres que caminaron junto a la Santa y cuya memoria merece ser recuperada sin reduccionismos.
Presentación del libro
El jueves 4 de diciembre de 2025, tendrá lugar la presentación del libro en el Salón de Grados de la Universidad Complutense de Madrid, a las 18:30h. En el acto intervendrán, además de la autora, la profesora Esther Borrego (autora del prólogo), Guillermo Escolar, editor, e Ignacio Husillos Tamarit (OCD), quien ofrecerá, desde dentro de la Orden, una reflexión sobre la problemática historiográfica abordada en el libro.
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