Apología significa defensa

"Lo poco que sé, se lo debo a mi ignorancia", decía Platón. Cuanto más uno comprende todo lo que ignora, así se dá cuenta  de lo que sabe. Hay quien pone a la ignorancia como el mal que más afea al género humano, aunque es ésta misma la que engrandece los logros conseguidos por la propia raza. Cuanto más ignorancia más resalta el conocimiento y la inteligencia. La supervivencia está supeditada al número de individuos que conforman una ideología grupal. El conocimiento es un simple instrumento que no pocas veces es devorado por los propios poderes fácticos aferrados a la tradición ancestral que les mantiene. Es el miedo social el que se nutre de la ignorancia y del que se nutren los ambiciosos de poder. Los filósofos griegos se dieron cuenta de que la ignorancia es más fácil de determinar a la hora de medir la inteligencia humana, puesto que ésta presenta múltiples facetas y caras que dificultan su definición, frente al aspecto simplificado de la ignorancia, ya que ésta última  no tiene grados diferenciales que le sirva como atenuante. No es el conocimiento lo que mueve el Mundo, sino más bien la incapacidad de avanzar socialmente de la ignorancia la que abre la puerta a la necesidad del conocimiento. A un hombre no le importa que su perro se cague en la puerta del vecino, pero sí en la suya.  La falta de entendederas, la religión y la política terminaron quemando la gran biblioteca de Alejandría bajo el estigma de la herejía. La religión y la política suelen  estar del lado de la ignorancia (no me pregunten por qué), y por ello, tal es el valor político de la frase de Platón, que le dejaba fuera de sospecha de posibles envidiosos políticos incapaces de comprender tal suspicacia en un tiempo convulso al respecto. Platón aprendió bien la lección de la condena a muerte de Sócrates por despreciar a los dioses y hacer apología contra la democracia como enseñanza a la juventud  ( ¿de qué me suena eso?). Platón prefirió confundir a los ignorantes sobre su inteligencia al contrario que Sócrates, que utilizó la ironía del escaso valor que tenía él mismo para el Estado como hombre con una misión filosófica en defensa de una pena pecuniaria frente a la pena de muerte por los delitos que se le imputaban. Aunque claro, tenía entonces 70 años. Ya saben, con la edad uno adquiere la facultad de hacer y decir lo que más le viene en gana más que lo que le conviene, pues la cercanía de la muerte alienta el valor de algunos individuos ante la ignorancia.