Así habla Zaralevi's

Con este post terminola trilogía que comenzó con el pesimismo, continuó con el miedo y ahora acabacon el malestar.

Le malestar esfruto y consecuencia de la imperceptible, pero continua, acción de losmecanismos generadores de pesimismo e impulsores del miedo. Es el tercer jinetedel apocalipsis de la crisis.Cuando elmalestar se instaura en el seno social es muy difícil de erradicar y perdura más allá de las causas que lo crearon.

Obra de David Lynch sobre el malestar

Del bienestar al malestar:
La crisis nos sumerge en el capitalismo individualista al estilo norte americano y nos aleja del modelo social europeo de origen centroeuropeo (renano) que cristalizó en el estado del bienestar. Como ya apuntaba hace años Michel Albert en su obra “Capitalismo contra capitalismo” (1991).
Al ser arrebatado el ideal supuestamentealcanzado del bienestar, el sujeto, vuelve la agresión hacia quien identificacomo causante de la perdida. Y claro, estos son la bolsa, los bancos, las compañíasamericanas y pasa lo que pasó el 29 de marzo en Barcelona.
El pesimismopuede ir desapareciendo cuando los agoreros cambien de estrategia y el miedodiluirse fácilmente si las causas desaparecen y conseguimos generar una Weltanschauung.. en positivo. Pero el malestarperdura más allá de las causas porque es el reflejo de la interiorización deestas en forma de culpa.
Si no que se lo pregunten a muchos cabezas de familia que se sienten culpables de una situación cuyas causas no han podido controlar. Ven como el subsidio de desempleo se les acaba y no pueden cumplir con las espectativas que los suyos habian depositado en ell@s.
La crisis no essólo económica, es moral y social. No afecta solamente la capital financiero, tambiénal capital social, que es el que mantiene una cierta cohesión social. Capitalsocial que merma erosionado por le cáncer de la desconfianza (el cuarto jinete). Para que un sistemasocial se sostenga es preciso que genere confianza y hoy la confianza se ha perdido.

Se ha perdido laconfianza en las instituciones, en el gobierno, en la banca, en las empresas,en los políticos y pronto no confiaremos ni en el vecino (yo ya no cofio en mi cuñado).
Por mas que Rajoy repita la palabra "desconfianza" 10 veces en sus discursos no es así como se reconstruye. Hasta los mercados se la niegan, por haber perdido Andalucia. Rajoy puede pasar de rescatador a rescatado.
De momento se mantienela confianza en la familia que es la que, por solidaridad, sostiene la argamasade la cohesión social. Pero esta institución también sufre la erosión de lacrisis. No puede por sí misma sostener por mucho tiempo su impacto social.
El universo político no logra evaluar lanueva realidad, los partidos tradicionales no presentan respuestas concretas ala magnitud del dilema planteado entre el capitalismo financiero, la "globalización" , y la crisis, quedando sincontenido ideológico, con propuestas preelectorales que se contradicen ycontraponen a las acciones de gobierno, una vez instalados en sus mandatosejecutivos y/o legislativos.
La izquierda, sigue atrapada entre su conversión alrealismo económico y su tentación de resucitar antiguos fantasmas pararecuperar una identidad que hoy le cuesta formular.
Todos parecen haber perdido el norte.
Las marcas nosseñalan el camino: (de Delfos a Levi's)
En este panorama aparecen nuevas voces que nos interpelancomo los únicos referentes sociales que pueden dar sentido a este embrollo enel que nos han metido.
Las marcas aparecen primero en EEUU y despues en todo el mundo, como los nuevos oráculosde los Dioses que nos señalan el camino para recuperar la confianza y la lealtad,para en definitiva sacar al capitalismo de este pozo.
La crisis es un obstáculo que se puede salvar siel individuo se pone a trabajar.
Mensaje dirigido al individuo, que es el único, dicen los oráculos, de quien depende quesalgamos de esta crisis, no de los gobiernos, ni de los partidos, ni de las empresas,sólo del individuo.
Recuperar globalmente el espíritu pionero que dio origen y sentido a EstadosUnidos. Pero esto no lo dicen los políticos o los intelectuales neoliberales tipo Fukuyama, sino la publicidad. Las marcas nosenseñan el camino. Son los nuevos oráculos de los dioses. Pero debemos preguntarnos. ¿¿¿quienes son los Dioses???.
El nuevo "superindividuo marca" surgirá para mayor gloria del sistema en los nuevos tiempos postcrisis. Un individuo capaz de generar su propio sistema de valores identificando como bueno todo lo que proceda de su voluntad. Con ambición de lograr sus deseos, como demostración de fuerza que lo hace presentarse al mundo y estar en el lugar que siente que le corresponde. Eso sí, con su camisita y su canesú de Zara o Prada dependiendo de cuán "super" sea su cuenta corriente.
"Así habla Zaralevi's".