Bendicto XVI: Bioética y ley natural

ZENIT – El Papa pide conjugar bioética y ley moral natural para evitar abusos

Para los que queremos profundizar en los temas de bioética, sobre todo si somos cristianos, son imprescindibles las enseñanzas del Papa sobre estos temas.
Dice el Papa:

• “Conjugar bioética y ley moral natural permite verificar lo mejor
  posible la referencia, necesaria y que no se puede eliminar, a la
  dignidad que la vida humana posee intrínsecamente desde su primer
  instante hasta su fin natural”
• Los derechos que garantizan la dignidad de la persona no siempre son reconocidos a la vida humana en su desarrollo natural y en etadíos de mayor debilidad: “una semejante contradicción hace evidente el compromiso que hay que
  asumir en los diversos ámbitos de la sociedad y de la cultura, para que
  la vida humana sea reconocida siempre como sujeto inalienable del
  derecho y nunca como objeto sometido al arbitrio del más fuerte”
• “Las problemáticas que giran en torno al tema de la bioética permiten
  verificar cómo las cuestiones subyacentes en ella ponen en primer plano
  la cuestión antropológica”
• En el “muy delicado y decisivo” ámbito de la bioética, se plantea la
  cuestión fundamental: “si el hombre es un producto de sí mismo o si
  depende de Dios”
• “Es necesario poner en pie un proyecto pedagógico integral, que permita
  afrontar estas temáticas desde una visión positiva, equilibrada y
  constructiva, sobre todo en la relación entre la fe y la razón”
• “El reconocimiento de la dignidad humana, de hecho, en cuanto
  derecho inalienable, encuentra su fundamento primero en esa ley [la ley natural] no
  escrita por mano de hombre, sino inscrita por Dios Creador en el
  corazón del hombre, que todo ordenamiento jurídico está llamado a
  reconocer como inviolable y cada persona debe respetar y promover”. “Sin
  el principio fundador de la dignidad humana, sería arduo encontrar una
  fuente para los derechos de la persona e imposible llegar a un juicio
  ético sobre las conquistas de la ciencia que intervienen directamente
  en la vida humana”
• “Es necesario, por tanto, repetir con firmeza que no existe una
  comprensión de la dignidad humana ligada sólo a elementos externos como
  el progreso de la ciencia, la gradualidad de la formación de la vida
  humana o el pietismo fácil ante situaciones límite”
• Necesidad de reconocer la vida del hombre desde el primer instante como vida humana, portadora de dignidad propia
• En caso contrario, “estaremos siempre en presencia del
  peligro de un uso instrumental de la ciencia, con la inevitable
  consecuencia de caer fácilmente en el libre arbitrio, en la
  discriminación y en el interés económico del más fuerte”
• “La ley moral natural, fuente de su propio carácter universal, permite
  conjurar este peligro y sobre todo ofrece al legislador la garantía
  para un auténtico respeto, tanto de la persona como del entero orden de
  la creación”