¿Cuál es el conjunto de conceptos necesarios para la reconceptualización y evolución de la noción de criticidad que señalan Kincheloe y Mclaren?

¿Cuál es el conjunto de conceptos necesarios para la reconceptualización y evolución de la noción de criticidad que señalan Kincheloe y Mclaren?

La teoría crítica tiene una existencia de vieja data; nace de las circunstancias que rodean al ser humano a partir de su entorno y cultura, el cual necesita entender y masificar su conocimiento. Por esta razón, parte del hecho de romper la rigidez en el plano investigativo, que proponga nuevos paradigmas o visiones  en el acercamiento entre el investigador y el colectivo investigado; para tal fin acerca como un todo social a los actores involucrados en la dinámica epistémica racional que fluye del intercambio de ideas y la dialogicidad sustituyendo la vieja práctica de abordajes a distancia o teorización por medio de ideas desarrolladas con el acercamiento efímero.

En este sentido Tovar (2000), plantea que, el progreso científico y tecnológico son retos educativos para el futuro, lo cual indica que la construcción de una persona que se piense a sí mismo como ser social, es decir, educar para la participación, para la aceptación de la diversidad, para la creatividad y la cooperación, para la flexibilidad y la capacidad de generar un progreso personal y social que se basen en una ética humanista constituye uno de los retos más importantes.

De acuerdo a Osorio (2007), la teoría crítica, es una teoría que al mismo tiempo que aspira a una comprensión de la situación histórico-cultural de la sociedad aspira también a convertirse en fuerza transformadora en medio de  las luchas y contradicciones sociales. Sin discusión, la teoría crítica nace de la discusión del marxismo como elemento investigativo para comprender el orden social impuesto para transformar la realidad compleja a partir de un hecho de apropiación por parte del capital, de la fuerza de trabajo y con ello generar lucha de clases. Bajo estas características, se transversaliza en varios ejes que por medio de la investigación trastocan la sociedad humana para proponer cambios en su desarrollo social para la superación de estadios opresores del desarrollo humano. Es este el caso de García (1998) cuando dice que: la teoría crítica parte de la existencia de contradicciones en el capitalismo contemporáneo como producto de la contraposición de los intereses de las clases sociales dirigentes ente las exigencias que dicho dominio supone y que se reflejan en la serie de requisitos materiales y necesidades sociales que genera el cambio y la reproducción del sistema vigente.

La teoría crítica pone enfatiza en los intereses de poder en momentos determinados que serán importantes a la hora de reflejar el alcance del conjunto investigativo. Actúan las fuerzas críticas emancipatorios en determinadas condiciones para ello; es decir, abre el compás para la diversidad cultural y las expresiones de libertad del individuo; critica la “ortodoxia” marxista a partir de la superación de determinismos económicos, lo cual puede ser visto como aventuras seudo epistémicas que buscan explicar fenómenos geoeconómicos que el sujeto histórico ya identifica, pudiendo crear confusiones producto de una interpretación determinada.

La reconceptualización del poder por medio del poder discursolinguistico; la hermenéutica crítica y el rol de la pedagogía cultural en la teoría crítica no son más que herramientas cognitivas complementarias para la comprensión de un mundo complejo en su nuevo desarrollo geoeconómico y sociocultural, que toma en cuenta aspectos tecnológicos inexistentes en gran parte del siglo XX y que en la actualidad poseen un peso específico en el desenvolvimiento social de los individuos. Es por ello que Kincheloe y Mclaren (2005), proponen que, el investigador debe abordar las diferentes problemáticas humanas desde la perspectiva cualitativa de investigación bajo el uso de distintas metodologías que articulen diferentes procedimientos, saberes, conocimientos, entre otros.

Carlos Martínez Álvarez