Nº 62 de Los Vengadores. Ni Lee&Kirby, ni Lee&Heck, ni Thomas&Heck, ni Thomas&JBuscema han conseguido que algún nº de la cole supere la mediocridad. Entonces, un hasta ese momento desconocido M´Baku, el designado por Pantera Negra como su regente, decide que quiere ser califa en lugar del califa, así que cuando regresa el Vengador a su reino...
Llevas la prohibida vestimenta del GORILA BLANCO... en nuestras leyendas la más salvaje... la más cruel de las bestias.
Blanco contra negro, gorila contra pantera pero el malo es el 1º... Hombre-mono... Hay que tener huevos para en pleno 1969 vestir a un negro de gorila y llamarle El Hombre-mono.
-Contempla [...] tú ídolo con forma de Pantera elevándose de su súbterráneo depósito [...] mira detrás tuyo [...]
-Un gigante gorila blanco tallado [...]
-Para mí ese coloso es un descollante símbolo... Un símbolo de que un nuevo día ha amanecido en Wakanda...
Las anteriores viñetas apuntaban que el conflicto no es sólo por el poder. Estas nos lo confirman. Estamos ante algo también religioso. Natural, esto es un conflicto por la corona de un rey, un monarca que se distingue de los demás porque tiene tanto poder religioso como político. Fíjense en la diferencia entre las 2 estatuas. La de la pantera es la más refinada de ambas. En inglés, como en español, gorila es otra forma de decir bruto y se aplica a personas grandes y violentas, por eso en inglés también se usa como sinónimo de matón. Estas son sin duda pistas.
-EL DÍA DEL HOMBRE-MONO!
-Para M´Baku, piensa en lo que le estás haciendo a la gente de tu tribu, a ti mismo! Barrerás todo el progreso... devolverás a los wakandas al camino del salvajismo?
El gorila blanco en contra de lo normal, clásicamente es el bueno de la historia por su forma humanoide y su blancura, signo de la luz y de la limpieza (y de la raza blanca y por ello del progreso), y porque su enemigo es un cuadrúpedo depredador y bestial, es el malo al representar lo atávico. El Corazón de las Tinieblas. Esto me recuerda a una escena de la estimable Último tren a Katanga. Ese film de 1968 que trata de los acontecimientos de la independencia de la colonia del Congo, que en su momento, 1960, impresionaron al mundo porque en ellos se concentraron todo el imperialismo decimonónico, hay una escena en la que un suboficial (si no recuerdo mal) negro/congoleño que habla con un mercenario/blanco y le dice, el tema es que los congoleños luchan entre sí representando unos lo tradicional y otros lo moderno, esto es, lo blanco, algo como que lo que él quiere evitar es volverse a subir a los árboles. No recuerdo bien la escena ni lo que se dice en ella, pero el tema es que el congoleño no quiere que su país vuelva a ser primitivo. Igual R.Thomas vio esa peli, este nº lo debió de escribir alrededor de enero de 1969 y la peli se estrenó en EE.UU. en el verano de 1968, pues los wakandas no hacen nada contra el usurpador en potencia porque la acusación deste contra su rey, haberse vendido a nuestros enemigos blancos, les parece convincente pues se tomó un descanso para ser Vengador.
-Si unas simples hierbas te han dado las habilidades de la acechante pantera... Cuanto más grande es mi fuerza bruta... fuerza obtenida de la carne y la sangre del fabuloso gorila blanco!!
Otra retorcimiento de los símbolos. Parece que la historia la están escribiendo los vencedores. Unas hierbas, vegetarianismo, otorgan los poderes de un carnívoro, así es como lo malo se vuelve bueno. Esto se refuerza haciendo que los poderes del villano vengan de haberse comido al padre primigenio de Freud. Lo vegetal y lo medicinal contra la carne y la caza representados lo uno por una pantera y lo otro por un gorila (hembra y macho).
- Ha encendido las luces! Mi poder se queda en la mitad fuera de la oscuridad en la que medro!
Retorcer las cosas es muy complicado. Por eso la manipulación es fácil de detectar. El blanco es la luz, el negro la oscuridad. La luz es lo bueno, la oscuridad es el cazador, el depredador, la muerte, lo malo.
Tu alabada pantera [...] se derrumbará sobre ti... y con su caída... la oscuridad retornará de nuevo a la primordial jungla!
La cosa parece que se va enderezando. El blanco es el bueno, lo humano y lo luminoso, y el negro es lo malo, lo primitivo y lo oscuro.
Él era un anacronismo viviente... extraño a las sendas de la civilización. M´Baku siempre había vivido por la fuerza bruta únicamente! Y así, enfrentado a un mundo más complejo... más sutil..., sólo pudo batallar, hasta... EL FIN!
En esta viñeta R. Thomas resuelve la empanada. El mundo moderno es complejo y sutil, cualidades que el patriarcalismo ha asociado a la mujer, de ahí que aquí las simbolice la pantera, otro símbolo femenino por lo menos desde los 40, cuando se puso de moda los motivos felinos en la moda femenina que poco a poco se han transformado en el símbolo de la mujer casquivana. Si bien no hay olvidar que panther no es femenino. Así que el símbolo es más evidente para nosotros que para los angloparlantes. Pero las garras-arañar no es algo femenino? También, recordemos, lo complejo y lo sutil son cualidades que se relacionan con lo femenino. También las hierbas se han relacionado con la mujer. Esto es algo de siempre. Por ejemplo Helena de Troya era una curandera porque ... Esparta (de donde realmente era ella) es uno de los lugares de Grecia donde más variedad de hierbas con propiedades especiales hay. Lo mismo pasa, ser femenino, con la tecnología. Quién la simbolizaba en la época grecorromana? Minerva. Así es natural que para simbolizar al mundo moderno un hombre haya de vestirse con algo femenino. Para ello es ideal la pantera, palabra que en castellano es femenina aunque no designa algo femenino, porque sus cualidades de depredador, carnívoro (la carne es guay en Occidente, sobre todo en EE.UU.) y poder físico masculiniza y así el hombre que se disfraza de tal no se siente raro.
Por el otro lado tenemos lo blanco y lo primitivo. Lo blanco es bueno, aquí Thomas se ha quedado con lo luminoso porque se opone a lo complejo y sutil, que es oscuro. Pero aquí el guionista estadounidense va a lo profundo. Lo luminoso es bueno, pero también puede cegar y deformar. La luz hace que haya blanco y negro, pero la realidad, sobre todo después de 1968, no es así. La luz pues engaña tanto como la oscuridad. Curiosamente el título de la peli mencionada es ... Dark of the Sun, oscuridad del Sol. La casualidad a veces es muy escalofriante... Desta manera tenemos que ver en el blanco del gorila no el color del bien sino del albinismo, de lo enfermizo, de lo monstruoso, en suma, del aspecto negativo del blanco (mucho más visible para un negro; de ahí que los albinos sean peor vistos en África que en Occidente y que allí un gorila blanco haya sido popular). Lo primitivo, o sea África, nos lleva también al mundo en blanco y negro. Esa es la visión antigua de ver las cosas. Si no es lo uno es lo otro, la mezcla es tan mala como lo otro. Al encarnarse en el gorila, otros símbolo africano, también simboliza la fuerza, el poder. Sólo en un mundo primitivo el premio es el poder. O sea, el patriarcalismo, el padre primigenio. Lo único es que Thomas se despista y lo acaba relacionando con la ley de la jungla o del mar, el pez grande se come al chico, cuando en realidad a lo que apela M´Baku es a la jerarquía, una idea natural (jefe de manada, rebaño) pero mucho más presenta en una sociedad "civilizada" que primitiva. El poder apenas significa algo entre los cazadores-recolectores mientras que lo es todo entre nosotros desde el tiempo de los faraones, que son los que nos guiaron por el camino del Estado burocrático, centralizado y absoluto. Así lo que simboliza el gorila blanco es el patriarcalismo puro y duro que fue enterrado en 1968. Por eso el mono está bien ya que puede simbolizar lo ancestral pero no es bueno porque rima más con lo animal y lo selvático, que no es precisamente a lo que apuntaba M´Baku. Lo que él quería es ser rey no vivir en la jungla, que esta sea una monarquía simplemente es un espejismo de la civilización que quiere ver orden donde no lo hay o un prejuicio provinciano por el cual uno piensa que todo es como en casa y así mal entiende todo. Esto nos lleva al tema indoeuropeo de las 3 transgresiones del guerrero. Una dellas y la más importante era su ataque al poder político. Pero eso es un tema colateral.
Por tanto, la lucha de Pantera Negra contra Hombre-mono es la lucha de lo moderno encarnado en el conocimiento (hierbas) contra lo antiguo encarnado en la fuerza-poder. Así, esta la lucha entre estos 2 superpoderosos no es la típica superheroica pues no se enfrentan 2 deseos contrarios, sino 2 conceptos: el pensamiento antiguo, por lo cual el mundo es blanco y negro, y el moderno, complejo y sutil, cuestión que no es baladí en los Superhéroes. Así, R. Thomas, me atrevo a decir que de forma inconsciente y sin despeinarse, firmó el 1º guión decente de Los Vengadores e hizo probablemente el 1º nº de Marvel donde el mundo posmoderno aparece.
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