Curso sobre ‘Camino de perfección’- Charla 5 (Caps. 8-11)

Curso sobre el libro «Camino de Perfección» de Santa Teresa de Jesús, impartido por Fr. Pablo Ferreiro OCD. Miércoles alternos, a partir del miércoles 5 de julio a las 20hs (Argentina)-

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CAPÍTULOS 8-11

LA VIDA ESPIRITUAL ES SEGUIMIENTO DE CRISTO

El Evangelio nos revela la raíz de toda espiritualidad, y nos devuelve la exigente simplicidad de la identidad cristiana. Nos enseña que ser discípulo de Jesús es seguirlo, y que en eso consiste la vida cristiana. SER CRISTIANO ES SEGUIR A CRISTO POR AMOR.

-No existe una espiritualidad de la cruz, sino del seguimiento: en ciertos momentos será experiencia de cruz.

-No existe una espiritualidad del compromiso: sino del seguimiento que expresa su fidelidad en las acciones como Jesús.

-No existe una espiritualidad de la oración: sino del seguimiento que nos llama a incorporarnos a la oración de Jesucristo.

Hace falta aclarar que el seguimiento radical de Jesús no está ligado

-ni al grado de cultura de ninguna persona.

-ni tampoco a supuestos “estamentos” espirituales (personas piadosas, religiosos, sacerdotes, obispos) es una llamada para todos.

Seguimiento radical es el único modo de ser cristiano para todo el que cree en Jesús.

EL SEGUIMIENTO ES CONVERSIÓN

Todo cristiano sabe lo que es la conversión: adecuarse al estilo de ser de Jesús, a los valores que enseñó, que nos arrancan del egoísmo, la injusticia y el orgullo.

-A nadie le hace bien pretender demasiado pronto entrar en el camino de la mística.

-Primero debemos enfrentarnos con la propia realidad. Debemos examinar las propias pasiones y luchar contra ellas.

Para bien fundamentar la vida Teresa propone, apenas inicia la obra, una serie de virtudes que expresan la vida nueva en Cristo y que estas virtudes han de florecer con la ayuda de la ascesis, ejercicio que busca unificar la vida del hombre y profundizar su seguimiento de Jesús.

NO CONFUNDIR ASCESIS CON RIGORISMO

ASCESIS es el “ejercicio” con que el hombre se entrena para ser más humano, es cultivo de las habilidades necesarias para tener una vida plena en Dios.

Se asume por requerimiento del seguimiento de Cristo y motivado por ofrecer lo mejor de uno mismo y vivirse en plenitud.

DESASIMIENTO: LIBERTAD

El desasimiento provoca una verdadera maduración humana.

Pero va más allá: va acercando a la plenitud en Cristo.

PERO SIN CONFUNDIR EL FONDO CON LA FORMA

No nos olvidemos que cargamos con la “espiritualidad” dualista de otros tiempos.

Si se confunden el fondo con la forma tendremos

-personas encerradas en sí mismas,

-centradas en su ego

-concentras en su autojustificación y en el cuidado de su imagen.

Resultado final: inautenticidad.

Todo eso es contrario a la conversión: desapropiación del corazón

-Para ser verdaderamente orante hay que aspirar a la total identificación con Cristo.

-«porque en esto está todo, si se hace con perfección». (8, 1).

DESASIMIENTO

Se trata de concretar la consigna evangélica para poder ser discípulo “dejarlo todo” para seguirlo a Jesús. Al respecto, podemos ver tres textos evangélicos: Lc. 14, 33; Mt 10, 37; Mc 10, 29-30

DESASIMIENTO DE LAS COSAS 8

-La pobreza evangélica no es simplemente carecer de cosas. Es la desapropiación que genera un verdadero compartir.

-Primera finalidad de la pobreza: Dios, única seguridad y riqueza.

-Segunda finalidad: crea fraternidad. Comparte generosamente sin juzgar a nadie.

-Se le da verdadero valor a cada cosa.

-Se disciernen entre las verdaderas y las falsas o imaginarias necesidades.

DESASIMIENTO DE FAMILIARES Y AMIGOS 9

No se trata de negarse al amor, sino el aprender a amar sin caer en nuevas formas de dependencia, aprender a amar sin afán posesivo, hasta tener el pleno poder de darse.

Profesar un verdadero amor a una persona, no puede condicionar la entrega a otros.

A veces, el amor a la familia puede ser la manifestación de un egoísmo amplificado.

Se trata de cortar dependencias humanas profundas para:

-poder llegar a ser adultos,

-para purificar el amor

-alcanzar la verdadera libertad

DESASIMIENTO DE SÍ MISMO 10

Educación del espíritu para que no se deje rendir por las presiones del cuerpo, es decir, no obsesionarse con la salud.

APRENDER A SER SUFRIDOS 11

Teresa intenta liberarnos de esos males obsesionantes que pueden recortar la libertad y arruinar el proyecto espiritual. Es decir, nos presenta como verdadero riesgo de involución espiritual al convertirnos lentamente en el centro de atención de la comunidad usando “livianos males”.

PERO SIN CONFUNDIR EL FONDO CON LA FORMA

Alerta ante todo perfeccionismo idealista