Dieciséis preguntas incrédulas sobre la Semana Santa.

¿Por qué la Iglesia se empeña en apropiarse de esta semana del año, saliendo a la calle y haciéndosela suya? ¿Por qué los capirotes o cucuruchos de cartón cubierto de tela blanca o de otros colores que se colocan en la cabeza los cofrades en las procesiones de Semana Santa me recuerdan el Klu Flux Klan? ¿Por qué los “costaleros” soportan todo el peso que cae sobre sus hombros y espaldas, como si de ellos dependiera todo el peso del mundo? ¿Qué es lo que desata tanto fervor religioso? ¿Por qué la Iglesia pretende que estas costumbres y ritos populares se mantengan a toda costa, generación tras generación, sin que se acepte a cambio una mínima crítica? ¿Por qué en este país las procesiones de Semana Santa son fiestas religiosas por excelencia mantenidas por autoridades religiosas y civiles, con la excusa de ser fuente de atracción turística? ¿Por qué se empeñan en que todos los turistas españoles y extranjeros se desplacen in situ para que conocer y “disfrutar” de esta “santa” tradición? ¿Por qué para el español, sea creyente o ateo, la Semana Santa tiene que ser la más importante demostración del año? ¿Por qué la Iglesia se pavonea y se enorgullece tanto de las imágenes recargadas que impone por narices al resto de los españoles, mostrándolas durante horas por las calles de todas las ciudades y pueblos? ¿Por qué las procesiones austeras y silenciosas de los pueblos castellanos contrastan tanto con el derroche de luz y color de las celebraciones andaluces y levantinas? ¿Por qué las diferentes cofradías necesitan arropase con vistosas túnicas, rodearse del olor a cera, de sonidos de tambores y trompetas y de toda una parafernalia para demostrar sus íntimas convicciones? ¿Son estos ritos religiosos la demostración de una Iglesia triunfante, necesitada de los mismos para sobrevivir? ¿Por qué el atuendo de los cofrades va desde la pureza del blanco hasta el luto, pasando por toda clase de tonos morados o púrpuras? ¿Por qué esa necesidad de expresarse con esos silencios, con el luto riguroso, con imágenes melifluas, con capirotes, cuyo origen se remonta a la inquisición, con ese fervor religioso-pagano, con interminables y ruidosas tamboreadas y con esta complicada simbología? ¿Por qué tanta lágrima ante una lluvia que impide de vez en cuando un Paso? ¿Por qué tanta pasión y esta obsesión en celebrar la Semana Santa?

Entre lo turístico y la devoción. Una turista fotografía con su cámara desechable el paso de los nazarenos de la cofradía de San Bernardo que llevan a cabo su procesión de penitencia en Sevilla. Chema Moya / Efe.

En Sevilla llueven lágrimas. Un nazareno de la hermandad de La O, llora tras conocerse la noticia de que esta cofradía no saldrá en estación de penitencia debido a la lluvia que cae esta tarde de Viernes Santo en Sevilla.

Los participantes de la entrada de Jesús a Jerusalén esperan a que la procesión comience en Palma de Mallorca. REUTERS/ Dani Cardona.

Semana Santa Marinera en Valencia. Tres cofrades de la hermandad del Cristo del Salvador pasean por la playa de la Malvarrosa, donde en la mañana del Viernes Santo rezan una oración por los difuntos en el mar. Luis Tejido/Efe

Jesús porta la cruz dentro de la procesión viviente que se celebra en la localidad vizcaina de Balmaseda.

Varios reclusos contemplan la procesión de los internos del centro penitenciario de Picassent, Valencia. Kai Försterling/Efe

Momento de la procesión de “Los Pasos” celebrada el Lunes Santo en León. Dura ocho horas y cuenta con una mención especial en el reconocimiento de Interés Internacional. J.Casares/Efe

El Cristo de la Legión. Acto de traslado del Cristo de Mena por La Legión, el Jueves Santo en Málaga Jesús Dominguez/Efe

Más de 300 cofrades de la Hermandad del Santísimo Cristo de las Batallas (Ávila) acompañan al Cristo en la “Procesión de la Madrugada”, ataviados con túnica y capuchón negros y cíngulo de esparto.

Rojo intenso. Con el color de la sangre desfilan los penitentes del Cristo de la Luz y de la Buena Muerte en Ferrol. Miguel Vidal / Reuters.

Un niño nazareno de la cofradía de “El Baratillo” espera, ante una puerta de la Plaza de Toros de la Real Maestranza de Sevilla, el inicio de la estación de penitencia. Eduardo Abad / Efe.

Los 42 porteadores del paso de Jesús Nazareno “El Pobre”, a punto de realizar una parada durante la procesión que recorre parte del centro de Madrid en Jueves Santo. EFE/Bernardo Rodríguez.

Un penitente de la hermandad de San Esteban (Sevilla) espera el comienzo de la procesión con la cara descubierta. Marcelo del Pozo / Reuters

Visión fantasmagórica. Una procesión de penitentes vestidos de blanco pertenecientes a la hermandad del Cristo de Medinaceli en Algeciras. Anton Meres / Reuters.

Un penitente forma parte de la procesión “Coronación de Espinas y la Virgen de la Amargura”, uno de los pasos de Semana Santa que tienen lugar en Ferrol. Miguel Vidal /Efe. Penitentes en Ferrol.

Un penitente descalzo, en Avilés, camina junto a un grupo de jóvenes skaters. Eloy Alonso / Reuters