Pantocrátor de San Clemente de Tahull (Lérida)No soy creyente. Lo fui en su momento, pero eso no viene ahora a cuento. No necesito la existencia de un dios para dar sentido a mi vida ni dotarla de espiritualidad. Y sin embargo, me apasionan la religión y la historia de las religiones. ¿Cómo he llegado a eso? No tengo una respuesta clara...Quizá fue por la primera lectura que recuerdo sobre ello: "Cristo y las religiones de la tierra. Manual de historia de las religiones", la monumental obra de Franz König. A la que seguirían luego casi todas las del teólogo suizo Hans Küng, entre ellas y principalmente, "Ser cristiano", "¿Existe Dios?", "El cristianismo. Esencia e historia", y "El judaísmo. Pasado, presente, futuro". Más adelante leí el "Tratado de historia de las religiones", del antropólogo rumano Mircea Eliade, y la "Carta a un religioso", de la filósofa francesa Simone Weil. También me causó profunda impresión "Por qué no soy cristiano", del filósofo británico Bertrand Russell. Y, por supuesto, referencias de escritos, de entre otros, de teólogos católicos como Rahner, Schillibeeckx y Tamayo, o del protestante Karl Barth
Quizá, sólo quizá, mi mayor aproximación a la posible aceptación de una idea de la divinidad la haya encontrado en la formulada por el filósofo portugués de origen sefardita Baruch Spinoza en Ámsterdam en el siglo XVII. A día de hoy, pienso sinceramente que la neurobiología permite radicar y explicar la idea de dios como una creación del cerebro humano. Es lo que vino a decir Javier Sampedro, doctor en Genética y Biología Molecular, en un interesante artículo titulado "Dios habita en el cerebro", o como digo yo, siguiendo a Spinoza: que Dios somos nosotros.
Sean felices, por favor. Y ahora, como decía Sócrates, "Ιωμεν": nos vamos. Tamaragua, amigos. HArendt
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