El personaje del barón Scarpia está presente en Tosca desde el mismo inicio de la ópera, hasta el punto de que para muchos es el personaje central de la misma, incluso hay quien ha afirmado que la ópera debería haber tenido como nombre el del jefe de la policía romana; a pesar de ser el papel sobre el que, para algunos, se centra y desarrolla el drama, su nombre no aparece en el libreto hasta una vez finalizada la fuga de Angelotti y el dúo inicial entre la protagonista principal y el pintor Cavaradossi. Cuando Tosca ha desaparecido Cavaradossi se reencuentra con su camarada Angelotti, quien será el encargado de pronunciar el nombre del personaje por primera vez en la ópera -han transcurrido más de 25 minutos-, y lo hace con estas palabras: "Tutto ella (la Atavanti) ha osato onde sottrarmi a Scarpia, scellerato!", y Cavaradossi replica con creciente fuerza: "Scarpia? bigotto satiro che affina colle devote pratiche la foia libertina e strumento al lascivo talento! fà il confessore e il boia!".
Significativas son también, a la hora de defender el protagonismo de Scarpia, las últimas frases del libreto, pronunciadas por Tosca arrojándose al vacío: "O Scarpia, avanti a Dio!"
De todas formas no creo en Scarpia como protagonista principal de la ópera sino en Tosca, considero que ella es el eje sobre el que gira todo el drama, en el primer acto aparece como una mujer celosa que puede ser también objeto de deseo, en el segundo asistimos a la transformación psicológica de Tosca, de una mujer débil e indefensa la vemos convetirse en un ser fuerte y vengativo, mientras que en el último acto, en el que Scarpia ya no aparece, ante el fracaso encontramos a una mujer valiente que nada teme a la muerte y que es capaz de de morir citando al déspota en el Más Allá. De los tres personajes principales es el más mutable y, por lo tanto, el más sorprendente. No sobra la palabra Tosca en el título de la ópera.
Pero yo no he venido aquí a hablar de Tosca y de Scarpia sino de dos interpretaciones de éste personaje que son muy válidas pero que representan la cara y la cruz de la moneda, no sé si de la misma. Por un lado encontramos la de Tito Gobbi en la grabación de De Sabata, Gobbi se centra en la interpretación dramática del texto y , en lo vocal, no es muy ortodoxo, no sabría decir si es más actor o cantante porque por definción es un cantante pero por resultado no lo es tanto; por otro la de Giuseppe Taddei en la grabación de Karajan, Taddei se centra en buscar la matización por medio de la ortodoxia en el canto, siempre teniendo en cuenta que estamos ante un fragmento declamado. De los dos, Taddei es mi preferido, pero me consta que muchos no opinarán igual, a ver qué os parece y si las diferencias son tan claras como a mí me lo parece. En lo instrumental y, sobre todo, por la calidad de la grabación también prefiero a Karajan, sobre todo en este final de acto, el Te Deum que se efectúa con ocasión de la caída de la armada austríaca:
Tito Gobbi:
Giuseppe Taddei