El giro descolonizador por Enrique Dussel

En oportunidad de su visita a Noruega en abril de 2012 -invitado por NorLARNet y CROP-, el filósofo Enrique Dussel fue entrevistado por “un grupo de entusiastas del pensamiento latinoamericano” interesados en saber sobre el giro descolonizador. Aquí posteo en video de dicha entrevista, construida sobre 5 puntos temáticos.

Bloques temáticos de la entrevista sobre El giro descolonizador

1. El giro descolonizador : es un giro epistemológico que tiene sus antecedentes en el boom literario latinoamericano, en el aspecto socioeconómico la teoría de la dependencia -que permite entender la estructura del proceso de globalización-, la teología de la liberación -en el plano religioso-político-, y la filosofía de la liberación. Aníbal Quijano -desde la teoría de la dependencia- pasa a hablar de la colonialidad del poder. Sumado a Dussel como filósofo, conforman las dos columnas d el giro descolonizador.

2. Un nuevo método filosófico: la dialéctica es el método, pero el momento fuerte no es “la negación de la negación” -el esclavo tiene que imaginarse libre para negarse como esclavo- ,es una afirmación previsa que permite negar la negación, y eso lo llamamos lo analéctico; entonces hablábamos de una anadialéctica.

3. Crítica a la Modernidad y al eurocentrismo: el origen de la Modernidad va a determinar qué es lo que es la Modernidad -un yo pienso precedido por un yo conquisto que es un yo práctico que se hace ontología, es Cortés el Conquistador-; el origen está en 1492, el momento en que Europa se abre al mundo y rodea al mundo árabe que lo tenía rodeado. Sergio Bagú dirá que “la época colonial tiene un capitalismo mercantil”. La Modernidad, el Capitalismo, el Colonialismo y el Eurocentrismo son simultáneos y van a crecer juntos, y la Filosofía moderna se va a montar sobre el eurocentrismo y el colonialismo.

4. Una nueva visión de la historia: la Historia es el horizonte epistemológico último de todas las ciencias. Lo que se llama universal es la pretensión de la particularidad europea, que en la medida que la acepto quedo subyugado, dominado. Necesitamos nuevas categorías para entender la crisis que estamos viviendo.

5. Una nueva política: hasta la revolución bolivariana en Venezuela, ninguna revolución había cambiado la Constitución. Las expresiones teóricas del zapatismo -los que mandan mandan obedeciendo-, y la expresión teórica de Evo Morales sobre el poder obediencial- otorgaron la posibilidad de un nuevo concepto de poder -anterior a Hobbes-. La única sede del oder es la Comunidad política, todas las instituciones son ejercicio delegado: el estado, el parlamento, el presidente, etc. El pueblo es el único sujeto.

Video de la entrevista sobre El giro descolonizador

Duración aproximada: 42min.

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