El materialismo, el cerebro, dios y la ciencia

Este post puede llegar a ser un poco aburrido…
¿Y para que los escribís? Deben estar pensando.
Bueno gente, hasta que no ponga el botón de donar oro y ustedes me dejen una buena pasta, esta bitácora (voy a alternar la palabra bitácora y blog indistintamente) la escribo por placer y nada me da más placer que molestarlos. Además este es el típico post filosófico donde hablo de los grandes temas desde un punto de vista neurobiológico sin haberme tomado el trabajo de informarme acerca de si lo que digo no fue dicho antes por otro.

Hoy voy a hablar acerca de los límites del pensamiento.Para el post sobre materialismo estuve leyendo la Wikipedia. En ese momento comenté que el ateísmo y el materialismo son bastante similares y se oponen a la idea de que existe un dios creador que funciona como motor de sucesos. Para el materialismo la realidad puede ser explicada como interacciones entre la materia. Para mi visión atea del mundo esto es una explicación satisfactoria, el problema es que la en wiki también encontré algo con lo que no estoy muy de acuerdo. Según la misma, el materialismo supone que la realidad existe y es cognoscible. Para mi estos dos conceptos pueden ser contradictorios.
El problema evidentemente es definir la realidad. Si es cognoscible o pensable, podemos decir que involucra todo lo que se puede pensar y no es irreal. Podríamos ponernos a jugar un rato con la lógica y decir que lo irreal existe y por lo tanto forma parte de la realidad. Y así ya de movida tuvimos que ampliar la realidad al conjunto de cosas pensables.
Realidad ≥ lo pensable.
A partir de acá tenemos varias opciones:
1 decir que todo lo que existe es pensable, algo con lo que no estoy para nada de acuerdo
2 la realidad es todo lo que reúne ambas condiciones, existir y ser pensable. Bueno acá estamos acotando la definición de realidad para que entre dentro de nuestros parámetros. Sin embargo esto supone que son nuestros cerebros los que determinan la realidad y es contradictorio con una existencia absoluta que sea independiente del observador.
3 la realidad es todo lo que existe (todo lo que existe es una redundancia) pero solo una parte es pensable.
Esta es la óptica que me parece más acertada, pero porqué digo que no se puede pensar todo.
Por un lado, están los límites cuantitativos de los que no voy a hablar ahora porque ya los comentamos en el post sobre la conciencia de babel. De lo que sí voy a hablar es de los límites cualitativos. Nadie espera que un riñón pueda filtrar lava volcánica, ni que el corazón bombee mercurio. Está bien que el cerebro humano sea una máquina sorprendente que tardó más de 3.000.000.000 de años en desarrollarse, pero eso no quiere decir que sea todopoderoso. Ahora me estoy acordando de la época en que cursaba la facultad. Me acuerdo que nos enseñaron que una gallina podía contar hasta 8. No hay nada que haga suponer que, al igual que nuestras amigas de la paella, nosotros no tengamos también limitaciones en cuanto a nuestra capacidad de comprensión.
Por lo tanto
Realidad > lo pensable.
Entonces una parte de la realidad puede ser comprendida e interpretada por nuestros cerebros y otra no. ¿Esto quiere decir que dios existe? Pues no, dios está dentro de las cosas pensables por más que la gente religiosa quiera ponerlo afuera. Por ejemplo la religión cristiana fue creada por los gnósticos, que era gente que “pensaba a dios”. Ni bien se le atribuye alguna cualidad a dios esta entra en conflicto con su posible existencia. Estas cualidades se vuelven contrastables y, lamentablemente para los religiosos, nunca se ha podido probar su existencia. Así de mala es la ciencia que para ella nada existe hasta que se demuestra lo contrario.
Cada religión define de una forma más o menos ambigua a sus dioses pero la mayoría tiene ciertos rasgos en común, por ejemplo, tener una conciencia. Vamos que lo que nos separa de ser un objeto es nuestra conciencia y ningún dios puede carecer de ella. Ya explicamos que eso de la conciencia inmaterial es un bulo. Así que o dios es material o no existe.

Que algo no tenga explicación no quiere decir que exista dios. Los humanos tenemos que intentar alcanzar el máximo de conocimientos posibles, pero también tenemos que ser más humildes y comprender que la máquina que construye el entendimiento no es todopoderosa.
Cuando yo era chico el universo era considerado infinito, hoy las cosas han cambiado y se considera que nuestro universo tiene fin. ¿Qué hay más allá de sus límites? ¿Existen otros universos? Cada vez habrá un objetivo más lejano en nuestro entendimiento pero algún día llegara la duda que no podamos responder. Esa sin embargo no es tan grave seguramente encontraremos una hipótesis que, errada o no, nos satisfaga. El problema para mí es la duda que nunca llegaremos a plantearnos.