El matrimonio, símbolo universal: El yin y yang

Por El Maestro Mikhaël Aïvanhov

…Pero, he aquí que los Iniciados, que tienen la costumbre de reflexionar sobre todas lasmanifestaciones de la existencia profundizando en ellas, han descubierto que esta tendencia tannatural y extendida de buscar a otro ser para unirse a él, encierra uno de los grandes secretos deluniverso. El hombre sería una divinidad si comprendiera el significado de esta tendencia ysupiera utilizarla en sus trabajos espirituales.
La tradición nos enseña que en el origen el ser humano fue creado macho y hembra. Así pues,el hombre es al mismo tiempo hombre y mujer, y toda mujer es, a la vez, mujer y hombre. Serhombre o ser mujer es solamente la mitad, y cada uno tiene que encontrar su otra mitadcomplementarla. ¿Dónde? Dentro de uno mismo, y esto es lo que ignoramos.
Para cada hombre y para cada mujer, el verdadero matrimonio es la unión interna con la otra mitad de su ser, y no la unión externa con otra mujer u otro hombre.
Este es el verdadero matrimonio: encontrar la otra mitad de sí mismo, atraerla, fusionarse con ella y convertirse finalmente en un ser completo para realizar el trabajo mágico.
El Maestro Mikhaël Aïvanhov l - Capitulo IV de Los secretos del libro de la naturaleza.



El yin y yang es un concepto fundamentado en la dualidad de todo lo existente en el universo según la filosofía oriental, en la que surge.Describe las dos fuerzas fundamentales aparentemente opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas.En todo se sigue este patrón: luz/oscuridad, sonido/silencio, calor/frío, movimiento/quietud, vida/muerte, mente/cuerpo, masculino/femenino, etc. El yin (negro) es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción. El yang (blanco) es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetración.Según esta idea, cada ser, objeto o pensamiento posee un complemento del que depende para su existencia y que a su vez existe dentro de él mismo. De esto se deduce que nada existe en estado puro ni tampoco en absoluta quietud, sino en una continua transformación. Además, cualquier idea puede ser vista como su contraria si se la mira desde otro punto de vista como su contraria si se la mira desde otro punto de vista. En este sentido, la categorización sólo lo sería por conveniencia.
Estas dos fuerzas, yin y yang, serían la fase siguiente después del taiji o Tao, principio generador de todas las cosas, del cual surgen.

Fuente: Notas de Rubenius Sadhakya (शिव-शिष्य)