Autor: Marino de Armas Benítez 33º S:.G:.I:.G:. / H:.R:.A:.K:.T:.P:.
Conferencia de simbolismo masónico.
Dedico esta conferencia a: · Academia de Altos Estudios Masónicos Gran Logia de Cuba. · A Gran Logia de Cuba y Supremo Consejo de Grados 33º de Cuba. · A la Gran Logia de Nuevo León – México y Resp. Logia Constancia en su 114 Aniversario. · A todos los masones, que por causas ajenas a su voluntad están esparcidos sobre la faz de la tierra. · A mi hija Isis, el mejor regalo que el GADU. pudo concederme. A todos gracias.
INTRODUCCION
…Este país es impensable sin los masones, para entender Cuba hay que conocer la masonería... Monseñor Carlos Manuel de Céspedes García-Menocal Vicario General de La Habana.
Un símbolo es la forma de exteriorizar y transmitir un pensamiento o idea; es la representación artística de una idea esotérica; en ocasiones constituye la escritura de antiguas civilizaciones; el medio para la educación masónica, de la interpretación filosófica de un símbolo se levanta templos a la virtud y la moral humana.
La interpretación simbólica posee como fundamento la libertad de expresión y cátedra, pues se fundamenta en la observación personal; posteriormente y con arreglo conocimiento que cada persona posea de un tema determinado expresara su punto de vista.
En una ocasión un profano pregunto: Venerable Maestro Marino de Armas, ¿Qué es para usted un símbolo? …Un símbolo juega con todos, enseñando algo que oculta a plena vista; está al alcance de la mano de cualquiera, pero resultaintrascendente para quien no alcanza la verdad que encierra. Solo quien encuentra las partes separadas de un símbolo, y logra llevarlas a la unión primigenia descubrirá su secreto…
Ejemplo representativo de esa unión primigenia, lo hallamos en agosto de 1799 cuando Bouchard oficial de ingenieros del cuerpo expedicionario de Napoleón Bonaparte, desenterró una piedra datada en el año 196 a.C. Esa común piedra para los ojos de muchos, tenía innumerables símbolos y dentro de ellos un decreto en honor al rey Ptolomeo V. Pero no fue hasta 1822, cuando Jean-François Champollion anunció en París, el descifrado de los textos jeroglíficos egipcios. Les hablo de la Piedra Rosetta, masónicamente hablando está constituye objeto de estudio; en dos ritualisticas masónicas antiquísimas: la Orden de Athelstan y el Rito Antiguo y Primitivo de Memphis.
Por ello al contemplar un símbolo realizado por miembros antiguos de la francmasonería, debemos tener en consideración varios puntos:
Precedente histórico universal: Aunque cada Gran Logia posea sus leyes particulares, existen los Antiguos Usos y Costumbres que son inalterables; pues definen quienes somos…Nada surge de la nada, existe el principio causa efecto; razón que fundamenta la Causalidad no la Casualidad…
Precedente histórico particular: Conociendo ¿Quiénes fueron los primeros miembros de la masonería en ese país? Comprendemos sus valoraciones simbólicas las que forman parte importante de nuestra tradición masónica y la herencia recibida. Y su influencia en nuestro actual pensamiento, piedra angular que fundamenta nuestra filosofía.
Simbología particular: Expresada en cada elemento por separado y como se interrelacionan; la ubicación particular de cada elemento dentro de ese todo que constituye el símbolo observado. Ejemplo podríamos llegar a un local y encontrarnos llanas, cucharas, mazo, cincel, nivel, escuadra, etc. Si esas herramientas están en una obra, se trata del oficio de la construcción; si están en una caja de herramientas, se trata de un obrero en particular; sin embargo si están en una logia, se trata de la francmasonería. Simbología universal: Un símbolo en su inicio pudo haberse creado para una logia o Gran Logia en particular; pero el tiempo, la educación simbólica y moral que expresa le hace transcender, alcanzando su universalidad. Ese es el caso de la Bandera Masónica Universal.PRECEDENTES HISTORICOS UNIVERSALES, BANDERA MASÓNICA
Todo símbolo tiene una historia, etimológicamente la bandera es un distintivo o insignia usado por el hombre para señalar su presencia en tiempos de guerra o paz. Permite identificar un determinado bando o grupo, los diferentes países del mundo, etc. Atendiendo a su posición o altura transmite información (ej. media asta o señales con banderas).
Una bandera normalmente es rectangular, aunque puede adoptar formas muy variadas; se sujeta por uno de sus lados a un asta o se cuelga de una driza. La banda masónica es una cinta que se coloca como distinción encima del traje. En la actualidad las Logias y Grandes Logias de reúnen e identifican con estandartes, la única Gran Logia Simbólica en el mundo que se identifica con una bandera masónica; es la Gran Logia de Cuba.
En el uso de estandartes y bandas por la francmasonería, encontramos los orígenes históricos y filosóficos orden iniciática llegada a nuestros días. El actual Arco Real forma parte del Rito de York, y emplea los estandartes de las Doce Tribus de Jerusalén. La autoridad del rey David, fue reconocida desde las fronteras de Egipto y el Mar Rojo hasta las riberas del Éufrates; unió a las doce tribus de Israel en un solo reino, colocando a Jerusalén y la monarquía en el centro de la vida nacional del país.
Otro precedente de bandera en la masonería, lo hayamos al estudiar el ordenamiento actual de los 33º grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado; consultar las Grandes Constituciones de 1786, promulgadas posteriormente en Lausana en 1875 y Federico II de Prusia. Dentro de esas Constituciones, Estatutos y Ordenanzas; en apéndice artículo I se establece el uso de la Bandera de la Orden Masónica.
El Diccionario Enciclopédico de la Francmasonería, de Lorenzo Frau Abrinés, publicado e impreso en 1883 cita…La Bandera de la Orden Masónica, según el apéndice a las Constituciones de Federico II… Andrés Cassard en su libro el Tejador Masónico de 1871, cita igual apéndice referente a Bandera Masónica.
Las Banderas Masónicas han transcendido más allá de la tierra, en la misión Apolo 11 el astronauta y francmasón Edwin Buzz Aldrin; llevo una bandera masónica a la luna dentro de su traje. La cual fue confeccionada por Inga Baum, bibliotecaria del Templo del Rito Escocés de Washington.
SIMBOLISMO PARTICULAR DE BANDERA MASÓNICA
El lenguaje simbólico influye en
todos desde tempranas edades, sin embargo reconocer las relaciones que unen a
un símbolo, con su referente es una tarea difícil. La conciencia es el
conocimiento que una persona tiene de sí mismo y su entorno; la conciencia
simbólica viene dada por las representaciones de una alegoría, la cual tendrá
múltiples interpretaciones. La Bandera Masónica está compuesta por cinco símbolos: Color Amarillo, Color Verde,
Siete Abejas, un Panal y su Poema.
El Poema a la Bandera: De
autor desconocido expresa la belleza, el amor y entrega de los francmasones a
la orden, el saludo final a la bandera (De pie al orden) manifiesta que la
Orden lo es todo, sin ella seriamos espigas de trigo esparcidas.
El Color Verde: Transmite serenidad y armonía; lo natural, la vida,
la fertilidad, etc. Para los antiguos egipcios el color verde (obtenido
del polvo de malaquita y el negro), representaban la resurrección (El dios de la resurrección Osiris, era representado con este color);
el más allá era llamado el Campo de Malaquita (mineral del que se
obtenía la pintura verde). Color consagrado a Venus por los romanos;
simbolizaba la luz, la verdad y la esperanza para los Druidas. Masónicamente
hablando es color distintivo de algunos grados solo por citar alguno: Maestro
Secreto (4º REAA), Caballero de Oriente y Occidente (17º REAA), etc. Con
arreglo al espectro de luz visible por el ojo humano, el verde tendría
aproximadamente una frecuencia de 790-700 THz (790=16=7 / 700=7). La
frecuencia es el número de veces que sucede o se realiza una cosa, durante un
período de tiempo determinado; el tiempo es la magnitud con la que medimos la
duración de los acontecimientos.
Cabe señalar que todos los cuerpos tienen una frecuencia natural de resonancia, de manera que si excitamos el cuerpo a una frecuencia muy similar a su frecuencia de resonancia; la amplitud de su vibración aumenta y con ella la oscilación. Estudios científicos afirman que la frecuencia resonante fundamental de todo el cuerpo humano es de aproximadamente 5 Hz, pudiendo ser mayor en algunas partes especificas de nuestra anatomía.
El Color Amarillo: Tiene aproximadamente una frecuencia de 530-510 THz (530=8 / 510=6). Es uno de los colores primarios, ya que no es resultado de ninguna mezcla; a lo largo de la historia se ha representado simbólicamente mediante el astro rey (sol=luz=conocimiento); la ilustración y la belleza se relacionan con este color (Siglo de las Luces).
Los campos de trigo son de color amarillo, se dice que el trigo tiene sus orígenes en la remota Mesopotamia; el aspecto aparentemente débil de la espiga se vincula con la templanza (soporta los fuertes vientos y retoma su erguida postura); es símbolo de poder en el antiguo Egipto unido a la abeja. Para que el aprendizaje en el masón sea abundante y se multiplique como granos de trigo, es necesaria la voluntad de su trabajo interno (transmutación del trigo en pan); la acción de sembrar trigo (esparcir la semilla, se hace con la mano abierta cara al sol) representación de generosidad, entrega y esperanza de buena cosecha; cuando la fuerza del viento bate sobre el trigo, sus semillas se dispersan por ellos …los masones son cual espiga de trigo, esparcidas sobre la faz de la tierra…
La Colmena: Una colmena geométricamente es la unión de múltiples hexágonos, su panal posee celdas en forma de hexágono. Su solida y perfecta estructura constructiva, es ejemplo de cómo el hombre debe cooperar con sus semejantes para beneficio mutuo. Si el francmasón trabaja en bien del progreso del ser humano; en perfeccionar su personal edificio a través de la virtud luchando contra el vicio; si la honorabilidad de sus actos es su símbolo distintivo ante la sociedad; si el Amor Fraternal, el Socorro y la Verdad es nuestra verdadera máxima. Entonces nuestra Gran Logia o Logia es y será nuestra Colmena, donde creamos la miel de los mejores hombres y ciudadanos.
Las Abejas: La polinización por insectos es fundamental para la
seguridad alimentaria y la biodiversidad; por ello representa el trabajo y la
laboriosidad, la inmortalidad, el renacer y el orden natural. De ella depende
la producción de más de una tercera parte de los alimentos a nivel mundial y
cerca del 90% de las plantas silvestres con flor. Algunos aspectos poco
conocidos de este sabio insecto, son:
·
Piensan
tan rápido como un ordenador: Científicos de la escuela Holloway Real,
de la Universidad de Londres; concluyeron que las abejas poseen la capacidad de
solucionar el complejo proceso matemático de la optimización combinatoria,
basado en encontrar la ruta óptima que se debe elegir para visitar
diferentes posiciones; ahorrándose tiempo y energía.
·
No son
arrogantes, como el ser humano: El aprendizaje social, es la capacidad de
aprender observando otros. La Queen Mary
University londinense publica en la revista Science, que
las abejas aprenden a utilizar una herramienta después de ver cómo lo hacen otras
abejas.
Los
científicos constataron que aquellas que observaron la demostración de la
técnica de un ejemplar vivo, aprendieron la tarea de manera más eficiente; no
así aquellas que vieron una demostración fantasma (bola movida por imán). Esa
capacidad de aprendizaje a nuevos comportamientos, les permite adaptarse frente
a las presiones ecológicas actuales.
Comparativamente
y aunque resulte paradójico, las abejas comprenden lo que algunos masones jamás
alcanzarán comprender: …no tienes mayor derecho por la importancia
que te auto atribuyas; solo tendrás la que tus hermanos reconozcan que mereces,
por tus actos…
·
Transformación
de la flor de Lis en Abeja: Al conocer la vida y obra del IPH:. Joseph
Cerneau el padre de la masonería cubana, comprendemos el simbolismo y
transformación de la flor de Lis en abeja; presente en Escudo Jacobita.
La flor de
lis es la representación simbólica de un lirio, utilizada en los blasones
y escudos de la realeza francesa (Sello de Luis VII de Francia); símbolo de
poder, soberanía, honor y lealtad, y también de pureza de cuerpo y alma. La
flor de lis tuvo su origen en la flor de loto de Egipto, esta flor
cerrada o en botón es símbolo de las posibilidades infinitas del
hombre, mientras que la flor abierta representa la creación del
Universo.
Esta
transformación de flor a abeja, presente en la bandera es el legado simbólico
transmitido por Joseph Cerneau a la Gran
Logia de Cuba. Téngase en consideración que
la mayoría de los colonos llegados a Saint-Domingue (Haití – Republica
Dominicana); eran masones jacobitas
entre ellos Joseph Cerneau.
Además la
Orden Real de Heredom de Kilwinning, heredera de las antiguas cofradías
medievales reunidas en torno a la Abadía de Kilwinning (1140 D.C. - Escocia),
eran depositarios de la espiritualidad cristiano-céltica de la Iglesia Culdea.
Posteriormente la logia operativa de dicha abadía, fue unida a la Orden de los
Caballeros de San Andrés del Cardo, fundada por el rey Robert de Bruce luego de
la batalla de Bannock-Burn (24 de Junio de 1314) convirtiéndose en continuadora
del Templarismo en Escocia desde el siglo XIV. El destino de la Orden de
Heredom de Kilwinning quedó indisolublemente unido a la Casa de Estuardo,
durante la Gran Maestría Saint-Clair de Rosslyn; convirtiéndose en el núcleo
principal de la llamada Masonería Jacobita. Llegados a este punto podemos
constatar la influencia simbólica, del Jacobismo
en la Gran Logia de Cuba.
· Movimiento de la abeja y el masón: Karl R. von Frisch en 1973, descubre sistema de comunicación de las abejas obreras. Una abeja, sale del panal en busca de alimento y retorna; las otras realizan igual movimiento sin perder el camino. Como podremos apreciar las abejas realizan dos movimientos uno lineal en zigzag similar al del maestro masón, y otro circular similar al realizado al entrar o salir de logia los masones.
· Las Abejas y Herramientas masónicas: Según algunas las leyes, una abeja no debería tener la capacidad de volar; sin embargo vuela. - La escuadra para el masón representa la rectitud de nuestros actos, y dispone de un ángulo de 90º los cuales no deberá superar un masón al ser el equilibrio justo. A diferencia de otros insectos que baten las alas entre los 145º - 165º, las abejas las baten sus alas a 90º sin superarlo y una frecuencia de 230 aleteos /segundo (5) masónicamente…Viven según la escuadra… - El Compás en masonería, es una de las tres grandes luces, símbolo de igualdad marcando los limites en los que debe mantenerse un masón respecto a otro (todos estamos a igual distancia del centro, Landmarks) y se abre a 45°y 60°; pues a 90º pasa a la escuadra. El sofisticado proceso de aterrizaje de las abejas, ha quedado desvelado por equipo de científicos de la Universidad de Queensland en Australia; llegando a la conclusión que las abejas prefieren superficies y flores con una inclinación de 60º. Masónicamente la suma los ángulos del compas y la escuadra son: 60º+90º=150º=6, 45º+90º=135º=9 (Tres veces tres).
· La Abeja – Egipto: La evidencia más temprana de la apicultura la encontramos en el periodo predinástico de Egipto, trasladando sus colmenas en embarcaciones a lo largo del río. Hay papiros que datan del año 2400 a. C. donde podemos observar la práctica de la apicultura; los papiros de Smith y de Ebers describen tratamientos que incluyen el uso de la miel. Era práctica habitual las aplicaciones de miel en las heridas abiertas, el papiro de Edwin Smith detalla el uso de la miel para tratar infecciones entre los trabajadores de las pirámides. Desde la Primera Dinastía egipcia, existía el cargo oficial de Sellador de la Miel. Los simbolistas de Egipto comienzan a representarla como símbolo del alma de los hombres, emblema de las dinastías faraónicas del Alto y el Bajo Egipto, se han hallado abejas funerarias en la tumba de la faraona de Egipto, Ahotpu I.
· La Abeja – Momificación: Los guanches, antiguos habitantes de Tenerife en Islas Canarias -España momificaban a sus difuntos. El 5-06-2016 un grupo de médicos del Hospital Universitario Quirón (HUMQ) en Madrid, egiptólogos y Museo Arqueológico Nacional (MAN); estudiaron cuatro momias documentándose lo siguiente de una de ellas: - En el proceso de momificación fue vendado y recubierto con cera de abeja y resinas aplicadas en caliente empleando las manos, de las que se conservan algunas huellas en superficie. - Una corresponde a un hombre de 55 años, identificado como de nombre Nespamedu sacerdote y medico del faraón Imhotep, de Saqqara (Menfis). Nespamedu estudió largos años en el Asclepeión de Saqqara, antes de convertirse en el médico del monarca. - Esta actuación ha permitido documentar que el proceso de momificación que sufrió el cuerpo de Nespamedu, esta datado en la época Ptolemaica (332-30 a.C.). - Uno de los hallazgos más interesantes del estudio de la momia de Nespamedu son los amuletos y adornos que se escondían entre sus vendajes. Entre los que se encuentran: Collar Usekhh, una diadema que lleva colocada en la frente con un escarabajo alado (símbolo de la resurrección). Los amuletos están formados por dos placas de los cuatro hijos de Horus, dos placas del dios Thot, dos de las diosas Isis y Neftys en actitud de plañideras, dos ojos de Horus y un amuleto de corazón. - Las momias guanches fueron descubiertas en la cueva del Barranco de Herques, en la isla de Tenerife.
· La Abeja – Rito de Misraím: Catedral de Notre Dame de París el 2-12-1804, Napoleón Bonaparte fue proclamado emperador. Entre los atuendos del nuevo monarca, se destacaba un manto púrpura que pesaba 40 kilos y que estaba cuidadosamente repujado con 1.500 abejas de oro. Historiadores autorizados aseguran que Napoleón fue iniciado en la Logia Militar de Philadelphe en Junio 1798 en la Isla de Malta. A finales de 1798 oficiales del ejército bonapartista, que eran altos dignatarios del Rito Primitivo se unieron a los miembros de las Escuelas Iniciáticas Egipcias (Coptas e Isíacas) creando logias independientes. El Rito de Misraím o Egipcio fue oficializado en 1814 en París, por los hermanos Bédarride (Michel, Marc y Joseph) bajo los auspicios del Grande Oriente de Francia fundado en 1773.
· La Abeja – Cristianismo: Dentro de la simbología pagana empleada por la Iglesia Católica encontramos la abeja y la espiga de trigo; los cuales tuvieron sus inicios en Egipto. Fue santo Tomás de Aquino quien consagró oficialmente la miel como símbolo de la Eucaristía, en estas palabras: Cibavit eos ex adipe frumenti, et de petra melle saturavit eos (Salmo 81:16). Bajo el término pagano, la Iglesia Católica deliberadamente ha juzgado, quemado, encarcelado, etc. al pueblo con el fin de mantener su hegemonía; sin embargo nunca se han juzgado a ellos mismos.
SIMBOLISMO UNIVERSAL BANDERA MASÓNICA
LOGIA - CADENA DE UNIÓN FRATERNAL La Logia: Como se puede apreciar en la bandera hay siete abejas con posición de laboriosidad (patas y alas extendidas); a lo largo de las diferentes culturas las abejas han sido símbolo de laboriosidad, disciplina, orden y proceder jerárquico. Según Antiguos Usos y Costumbres ¿Cuándo una logia es justa y perfecta? …Tres la gobiernan, Cinco la componen y Siete la hacen Justa y Perfecta…
Dos aspectos básicos, del sistema organizativo en la francmasonería son: - La Soberanía: …Toda logia es soberana, solo cede parte de esa soberanía a la Gran Logia de la cual es dependiente…Por cuanto el estilo de liderazgo de las instancias superiores (Provincia o Nación) debe ser una Democracia Proactiva basada en el factor humano, en la libertad de participación, el respeto al derecho ajeno, el desarrollo potencial de todos los miembros de la orden y la estricta observancia de los Antiguos Usos y Costumbres…Por ser Gran Maestro, no eres dueño de los miembros de una Gran Logia… - El liderazgo masónico: …El líder se hace y también se deshace…cuando ha cruzado la delgada línea que separa al líder del autócrata; el buen liderazgo no genera una distribución desigual del poder; es un creador de líderes; mantiene la verdad en la palabra, la humildad en las acciones y la grandeza para todos los miembros. El Venerable Maestro de una logia es semejante a un buen padre, su mensaje debe educar basándose en la verdad, el honor y la lealtad; no debe omitir sacrificio alguno en bien de los miembros del taller; el buen nombre de su logia y no olvidar que es uno entre todos.
Las siete abejas de la bandera masónica describen una perfecta circunferencia, a igual distancia todas de la colmena. La Cadena de unión masónica, solamente se rompe tres veces: cuando se inicia un nuevo miembro; cuando fallese un miembro de la orden; cuando por sus faltas se expulsa un miembro de la orden.
MÚSICA - ARTES LIBERALES
Música en la Masonería: Cuando analizamos los hechos históricos de la humanidad descubrimos épocas oscuras, en las que el fanatismo religioso se ha impuesto a la cultura, ciencia e ilustración. Desde la Edad Media hasta el 1900 la Iglesia Católica, prohibió bajo pena de muerte el uso de unas frecuencias musicales conocidas como Diábolus in Música o Tritono. En 1322 la Docta Sanctorum Patrum del papa Juan XXII, condena tanto el Ars Nova como las tendencias modernistas en materia de música; en 1702 Andreas Werckmeister utiliza por primera vez el nombre de Diábolus in Música (el diablo en la música), tanto para el tritono como para el choque entre intervalos de semitono. En teoría musical, el tritono es un intervalo musical que abarca tres tonos enteros. La designación Columna de Armonía aparece a finales del reinado de Luis XV, el 14-12-1784.
Con motivo de su iniciación W. A. Mozart interpreto A ti alma del Universo, OH Sol (K. 429); y el 2-04-1785 con motivo de su exaltación al grado de Maestro Mason interpreto La alegría masónica, (K 471). Otra relación masónica de la música, fueron los experimentos de Pitágoras con el monocordio, método de afinación con intervalos en razón de enteros conocido como la Afinación Pitagórica. Las notas musicales no se definen a partir de la longitud del objeto vibrante, sino a partir de la frecuencia de la vibración de la onda sonora.
Las Artes Liberales: En la Masonería la música representa una de las siete artes liberales, es la armonía que debe existir entre los masones. Las artes liberales se encuentran subdivididas en dos grupos el Trivium (saberes humanos) compuestas por la gramática, retórica y lógica; y el Quadrivium (saberes exactos) compuesta por la astronomía, la geometría, la aritmética y la música. Estas siete ciencias se encuentran en correspondencia con los planetas y su ordenamiento según la escala astrológica; así la gramática se identifica con la Luna, la lógica con Mercurio, la retórica con Venus, la aritmética con el Sol, la música con Marte, la geometría con Júpiter y la que se considera que contiene a todas, la astronomía con Saturno.
GEOMETRÍA DE BANDERA MASÓNICA
Un octágono regular posee ocho lados y ángulos iguales; cada ángulo externo del octógono mide 45º. El ocho representado por un octógono, es la figura intermedia entre el cuadrado (orden terrestre) y el circulo (orden celeste) por lo tanto es símbolo de regeneración. Geométricamente dos cuadrados superpuestos forman un octágono aludiéndose a los cuatro elementos (agua, tierra, fuego y aire), o a los cuatro estados de la materia (solido, liquido, gaseoso y plasma) El plasma es un estado que nos rodea, constituido por iones y electrones cargados positivamente que se mueven libremente. La dinámica de este estado, presenta efectos colectivos dominados por las interacciones electromagnéticas; el 99% de la material conocida del universo, se encuentra en estado de plasma; aunque sólo conocemos el 10%. En la Orden Templaría la figura octogonal está presente en todas sus construcciones. Ermitas, iglesias y castillos por toda Europa y Oriente.
La astrología es la búsqueda del sentido que encierran los eventos celestes, estudiada por francmasones de todas las épocas. Posee conocidas referencias astrológicas ancestrales escritas durante la antigüedad. Ejemplo de ello es el reinado del rey Sargón I de Acad (2334-2279 a. C.) y la Tablilla de Venus de Ammisaduqa; la cual contenía observaciones del planeta Venus realizadas en el Siglo VII a.C. en Babilonia.
El sistema geocéntrico como la base de la mecánica celeste, perduró por más de 1.400 años. Sus teorías y explicaciones astronómicas, dominaron el pensamiento científico hasta el siglo XVI. El Almagesto la obra más temprana de Ptolomeo, en ella explica la teoría matemática de los movimientos del Sol, la Luna y los planetas; comparte con los Elementos de Euclides, la gloria de ser uno de los textos científicos usados durante más tiempo. No fue destituido de su lugar de privilegio hasta un siglo después de que Copérnico presentara su teoría heliocéntrica en 1543. En su libro Tetrabiblos conocido en Grecia como Apotelesmatiká y en latín como Qvadripartitum, volumen IV Ptolomeo dice: … así como la fortuna material está asociada con las propiedades del cuerpo, el honor pertenece a las del alma…en este texto también relaciona los siete planetas con las edades del hombre, este aspecto forma parte del estudio masónico al igual que el simbolismo zodiacal y su relación con los elementales. El zodiaco está dividido en 4 grupos de signos llamados triplicidades: Fuego (Aries, Leo, Sagitario); Tierra (Tauro, Virgo, Capricornio); Aire (Géminis, Libra, Acuario); Agua (Cáncer, Escorpio, Piscis). En la astronomía antigua a los siete cuerpos en movimiento de la esfera celeste se les nombro: Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno los siete planetas clásicos; para distinguirlos de las estrellas fijas.
Johannes Kepler en su tratado Harmonices Mundi (1619), asigno una nota musical a cada planeta en función de su velocidad angular. La frecuencia de afinación musical, se consigue partiendo como base del sonido a la frecuencia de 440Hz; elegido por convención.
La velocidad del sonido es un millón veces menor que la de las ondas de la radio; investigadores de la McGill University el 25-07-2018, hacen público en Astronomers Telegram que se recibió en la tierra una serie de pulsos de radio (Fast Radio Burst o FRB); procedentes del mismo punto del espacio, más allá de la Vía Láctea.
No cabe dudas los creadores de la Bandera Masónica Universal, sabían más allá de lo que nuestros ojos ven.
No resulta novedoso afirmar que las Indias Occidentales fueron colonizadas y sirvieron como refugio para ingleses, españoles, holandeses y franceses. Los levantamientos jacobitas fueron unas rebeliones y guerras, con finalidad devolver el trono a Jacobo II de Inglaterra y VII de Escocia; a partir de 1688 en Inglaterra e Irlanda se produjo una incesante diáspora de jacobitas, que buscaron refugio en la vecina Francia. Tras el Edicto de Nantes promulgado por Luis XIV en 1685 en Francia; jacobitas y reformistas franceses se vieron obligados a emigrar a las Indias Occidentales. La llegada de estos colonos, fue el detonante de la revolución haitiana (1791-1804); que culmino con la abolición de la esclavitud en la colonia francesa de Saint-Domingue (Haití – Republica Dominicana).
· Como consecuencia de la Revolución de Haití, los colonos franceses de Saint-Domingue emigraron a Cuba; estableciéndose en Santiago de Cuba y la Habana. · Joseph Cerneau, fue un joyero francés establecido en la Habana tras la revolución de Haití. En 1793 trae a Cuba cuatro logias, con sus cartas de constitución emitidas por el Gran Oriente de Francia; las logias Perseverance y Concorde se establecen en Santiago de Cuba, las logias Amitié y Benefique Concorde se implantan en la Habana. Por lo cual la masonería cubana en sus albores, tendrá el fuerte influjo del pensamiento social y filosófico del Gran Oriente de Francia. · La logia Virtudes Teologales fundada en la Habana el 7-12-1804, obtiene su carta patente gracias a que el VH. Joseph Cerneau era el secretario de la Gran Logia de Pensilvania en esa época. El ideal de libertad fluía en los miembros de esa logia, cuyo Venerable Maestro era Joseph Cerneau y como Primer Vigilante Pierre Vauchey. Veamos hechos históricos realizados por miembros de logia Virtudes Teologales: - 7-10-1810: La Conspiración de Infante, participan: Román de la Luz Sánchez Silveyra (tío de José de la Luz y Caballero), Luis Francisco Bassave Cárdenas y José Joaquín Infante. - El abogado y maestro masón Joaquín de Infante miembro de Virtudes Teologales, escribió la primera constitución para una república de Cuba independiente, justo el año en que se aprobaba en España la de Cádiz (1812). · La unión de las logias Concorde, Amitié y Virtudes Teologales; fundadas por Joseph Cerneau. Permiten que el 27-03-1820 surja la Gran Logia Española del Rito de York, en Cuba. · Joseph Cerneau en octubre 1806, fue nombrado Diputado Gran Inspector de la Orden de 25 grados del Real Secreto con autoridad para conferir los grados de 4º al 25º en Cuba (su patente esta en los archivos del Supremo Consejo 33º, SJ); en 1807 se muda a Nueva York y se afilia en la logia Washington 21. · En 1813 José Cerneau funda el Supremo Consejo de la Jurisdicción Norte de los EUA (radicado en Nueva York), posteriormente el Supremo Consejo radicado en Boston –Massachusetts se fusiona con el Supremo Consejo de la Jurisdicción Norte. · En 1824 Joseph Cerneau en su condición de Soberano Gran Comendador del Hemisferio Occidental de New York, confirió personalmente el grado 33º a Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco (conocido como Simón Bolívar o El Libertador). Su nombre se encuentra en Archivo General de la Nación en Caracas.
Hoy día el IPH:. Joseph Cerneau, es reconocido y proclamado en América como el Padre de la Masonería Cubana; del rito escocés y la francmasonería en general, en su parte del mundo.
Surgimiento, Uso y Regulaciones de la Bandera Masonica
La única Bandera Masónica bajo la cual se agrupa una Gran Logia, fue creada y es usada por la Gran Logia de Cuba. Origen: · Anuario de la Gran Logia de Cuba (1909-1910). I:.H:. Calixto Fajardo, Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba 1907-1909. · 24/12/1909 decreta, diseñar y fabricar Bandera Universal Masónica; con motivo del 50 Aniversario de la Gran Logia de Cuba. Primer uso en edificación masónica: · Anuario de la Gran Logia de Cuba (1919 – 1920). I:.H:. Erasmo Regüeiferos, Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba 1919-1920. · 21/06/1919 decreta, entregar al Asilo Nacional Masónico “La Misericordia”; Bandera Masónica para uso oficial del hospicio. Uso en todas las Logias de Cuba y actos oficiales: Anuario de la Gran Logia de Cuba (1921 – 1922). · 30/03/1922 el V:.H:. Aurelio Miranda propone crear una Bandera Masónica Universal. · 01/08/1922, circular 6, folio 304. I:.H:. Enrique Llansó Simoni, Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba 1921-1923. Decreta oficialmente como Bandera Masónica la existente desde 1909. Legislación Masónica: - I:.H:. Manuel Céspedes Mora, Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba 1960-1961. Legislación Masónica Cubana 1961, Estatutos de la Orden, Anexo 1. Se regula y autoriza, uso de Bandera Masónica.
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Las Grandes Constituciones de 1786; el ordenamiento actual de los 33º grados del REAA. y apéndice I (Bandera Masónica).
Llegados a este punto y sin terceras intenciones, se hace necesario aportar lux sobre una incoherencia histórica – masónica, que envuelve el surgimiento del ordenamiento actual de los 33º grados del REAA. y sus Grandes Constituciones. Federico II de Prusia es un personaje histórico especialmente bien documentado, muchos son quienes le citan masónicamente hablando.
Sin embargo ¿Cómo definir a los estudiosos del Rito Escocés? Cuando afirman… el 01/05/1786 nacen los 33 Grados de la Jerarquía del Rito Escocés Antiguo y Aceptado; el 01/05/1786 fueron firmadas las Grandes Constituciones por Federico II de Prusia…
Según abundante archivo de Federico II de Prusia (el Grande) sabemos que: · Nace el 24-01-1712, hijo de Federico Guillermo I de Prusia (1688-1740) · Federico II Rey de Prusia desde 1740 hasta 1786 · Federico II de Prusia muere en Palacio de Sanssouci el 17-08-1786. Cuatro meses antes, se encontraba en fase terminal · En el periodo de 1760 – 1782 en Alemania trabajaban tres ritos masónicos fundamentalmente: La Estricta Observancia (Karl Gotthelf von Hund), el Sistema Clerical (Joh. Aug. Stara), el Rito Zinnendorf (Johann Wilhelm von Zinnendorf). Estos eran derivaciones del Sistema Templario, constituido en Francia hacia el año 1742 · Federico II fue iniciado en la masonería en 1738, en una Logia de Brunswick · Federico II fue exaltado al grado de Maestro Masón en 1743 · En el Convento de Kohlo en 1772, Federico II es nombrado Magnus Superior Ordinis y Gran Maestre de todas las Logias Rectificadas · Federico II aceptó el título de protector de la Masonería prusiana autorizándola mediante documento, fechado en Berlín el 16-07-1774; en donde señala que el fin de la Orden es el bienestar y la utilidad de la sociedad. Las cartas patentes firmadas por Federico II el 16-07-1774, legitimadas y contrafirmadas por el conde Finkenstein von Herzberg; autorizaban expresamente la Masonería en sus estados y le concedía formalmente su protección · La última vez que Federico II de Prusia estuvo en Berlín fue el 10-09-1785 · Tras la muerte de Federico II, le sucede en el trono Federico Guillermo II desde 16-11-1786 hasta 16-11-1797 en que muere · Federico Guillermo II prohíbe la masonería y restringió la libertad de pensamiento mediante el Edicto de Religión (julio 1788) · Federico Guillermo II en 1791 crea la Immediat-Examinationscommission (Inquisición Protestante) · La primera tentativa de reunir a los Supremos Consejos de Grado 33 º del Mundo fue infructífera, en Paris el 20-02-1834 · La segunda tentativa fue el Convento de Lausana – Suiza (6 al 22-09-1875). Objetivo principal, revisión y reforma de las Grandes Constituciones del Escocismo de 1786, concluyéndose retirar toda referencia a Federico II; tomando como base la versión latina considerada como la carta fundamental del REAA. · Los Supremos Consejos Regulares reconocidos del Mundo, en Convento de Lausana fueron: Estados Unidos de Norte América (Jurisdicciones Norte y Sur), Costa Rica, Inglaterra, Bélgica, Canadá, Chile, Cuba, Escocia, Colombia, Francia, Grecia, Hungría, Irlanda, Italia, México, Perú, Portugal, Argentina, Suiza, Venezuela y Uruguay.
¿De qué chistera o sombrero, salieron firmadas las Grandes Constituciones de 1786? Pues no existe indicio documental de asamblea del 01-05-1786; ni de firma legitimada de las Grandes Constituciones.
Entonces ¿Qué documento fundamento el surgimiento el Primer Supremo Consejo de los Soberanos Grandes Inspectores Generales del 33º y último grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado? El 31-05-1801 en Charleston, Carolina del Sur. Deba decirse que la primera evidencia documentada del REAA. actual y sus 33º, data del 1802 circular conocida como el Discurso de Dalcho, por ser el Dr. Frederick Dalcho (1770-1836) quién presidió la comisión de redacción. Frederick Dalcho en 1814 fue ordenado diácono en la Iglesia Protestante Episcopal y sacerdote en 1818; el 23-02-1819 se convirtió en ministro asistente de la Iglesia de San Miguel, Charleston, donde permaneció hasta su muerte.
A la luz de esta síntesis cronológica – masónica y conforme al Derecho Masónico, queda demostrado que el Convento de Lausana en 1875 estableció oficial y legítimamente: Las Constituciones y Ordenanzas del REAA; y los 33º actuales de la Jerarquía del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
CONCLUSIONES:
Muchos son los conocimientos que permiten alcanzar la unión primigenia, entre los principios de la orden y la simbología de la Bandera Masónica; lo cual haría interminable esta conferencia simbólica.
Dejándoles esta imagen final para el personal análisis de los estudiosos del
Shemhamphorash, la Mesa de Salomón, Cábala, Cosmología, etc. Aportándoles una pista: Salmo 133:2… Es como el buen óleo sobre la cabeza; el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón. Y baja hasta el borde de sus vestiduras…
Es cuanto se ha de decir. Marino de Armas Benítez 33º S:.G:.I:.G:. / H:.R:.A:.K:.T:.P:.
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