Exposición "San Fernando, el que más temíe a Dios" (3): Más documentos.

SAN FERNANDO. Bartolomé Esteban Murillo, H. 1671. Medidas: 108 x 88 cm. Óleo sobre lienzo. Catedral de Sevilla 
La aportación de Murillo resulta decisiva en la iconografía de San Fernando, ya que existían pocos precedentes. Realizó varias representaciones del santo, destacando el extraordinario retrato legado al cabildo por el medio racionero Bartolomé Pérez Ortiz, primo hermano del artífice. Representa al monarca de medio cuerpo, a tamaño real, como un hombre maduro en actitud contemplativa sobre un fondo opaco. La composición triangular confiere a la imagen un sentido ascendente, afianzado por la mirada emocionada dirigida al cielo. Luce armadura, un manto con brocados dorados y el armiño. 
Sobre el pecho resalta una medalla de la Virgen de los Reyes. Lleva en su mano derecha la espada Lobera y con su mano izquierda sostiene el orbe, símbolo de su poder terrenal que, sin embargo, al ser de color azul, hace alusión a la santidad del rey, aúna así la majestuosidad combatiente con la santidad canonizada.
DOTACIÓN DE ALFONSO X DE LA FIESTA DE SAN CLEMENTE. 1254, diciembre, 30. Burgos. Pergamino de 283 x 194 + 66 mm de plica. Lengua castellana. Escritura gótica cancilleresca. Inicial en espera. Plica con tres orificios con restos de hilos de seda de los que pendería el sello de plomo. Archivo Catedral de Sevilla. Fondo Capitular.
Carta plomada notificativa de Alfonso X por la que dona a la Iglesia de Sevilla todas las tiendas que él poseía junto a dicha Iglesia, para que con esa dotación se celebrara la fiesta de San Clemente, el 23 de noviembre, conmemorando el día en el que Fernando III entró en la ciudad de Sevilla y restableció en ella el culto cristiano, coincidiendo además con el nacimiento del monarca en Toledo.
Por otro documento de Alfonso X, de 5 de noviembre de 1271, dirigido al Abad y Cabildo de clérigos parroquiales de la ciudad de Sevilla, conocemos que también éstos debían ir el día de San Clemente a la procesión en la Iglesia de Santa María. Esta fiesta de San Clemente continúa en la actualidad celebrándose en la catedral con un ceremonial establecido para ello. Sello de plomo de Alfonso X mostrado por la impronta que representa un castillo.
DONACIONES DE DON REMONDO A LA IGLESIA DE SEGOVIA Y DOTACIÓN DE REZOS POR EL ALMA DEL REY FERNANDO. 1253, octubre, 25. Sevilla. Pergamino de 550 x 535 mm + 61 mm de plica. Lengua castellana. Escritura gótica cancilleresca. Tinta ocre oscura. Inicial en espera. Restos de pautado a tinta. Plica con orificios para dos sellos. Archivo Catedral de Sevilla. Fondo Capitular. 
Don Remondo, siendo aún obispo de Segovia, dona a la Iglesia de dicha ciudad la mitad del heredamiento de la torre de Abenzohat, llamada por Alfonso X Segoviola o Guadiamar, deslindada por don Gonzalo García de Torquemada, Ruy López de Mendoza, Pedro Blasco, el adalid, y Fernando Servicial, encargados del Repartimiento de Sevilla, así como la mitad de sus casas en Sevilla, con su establo, huerta, almacén y noria, en la collación de Santa María, cerca de las casas del obispo de Jaén, que le habían sido entregadas por privilegios del santo rey Fernando y de su hijo Alfonso. 
Cincuenta maravedís que se obtuvieran de dicho heredamiento se destinarían para dos capellanías que cantasen por el alma del rey Fernando III y la salud de Alfonso X, así como por las reinas Berenguela y Beatriz, siendo confirmada dicha donación por el rey Alfonso X.
...REY ENTRARÁ". 1677, "Marcus Orozco Sculpsit. Matriti, 1676". Grabado calcográfico de las llaves de la ciudad publicado en: Ortiz de Zúñiga, Diego. Annales eclesiásticos y seculares de la muy noble, y muy leal ciudad de SevilIa.., Madrid, 1677. Biblioteca del Arzobispado de Sevilla.
PLANCHA Y GRABADO DE SAN FERNANDO. S. XVII. Arnold Van Westerhout. Plancha de cobre, 24'5 x 15'4 cm. Catedral de Sevilla. Grabado, BCC, sign.: 59-1-4, 24 x 15 cm. 
Curioso ejemplo de plancha original y grabado que representa la efigie de Fernando III, realizado por el artista flamenco Arnold van Westerhout (1651-1725). 
Se considera una de las versiones flamencas que siguen los modelos de los grabados de Matías de Arteaga y que ilustran el libro de Torre Farfán. Se repite la orla con el busto del santo rey, y escenas de la conquista de Sevilla, con la aparición de la Virgen de los Reyes y San Isidoro. Figura también la carabela que rompe las cadenas del puerto, a la altura de la Torre del Oro. El escudo arzobispal pertenece a Ambrosio Spinola y Guzmán, prelado que rigió la diócesis de 1669 a 1684 y durante la cual tuvo lugar la canonización de Fernando III. 
Este grabado se encuentra encuadernado en un volumen misceláneo con sign. 59-1-4 y como anteportada de la obra Discurso histórico de la Capilla Real, ordenado por don Joseph Maldonado Dávila y Saabedra.
REUTILIZACIÓN DE LA PLANCHA DE COBRE DE SAN FERNANDO. S. XVII (1693-1694). Sánchez Gordillo, Alonso. Memorias eclesiásticas de Sevilla. Manuscrito en papel. 173 h. 310 x 214 mm. Biblioteca Capitular y Colombina. Sign.: 59-2-18 
En este manuscrito, copia de Diego Ignacio de Góngora (1694), sacado del original del Abad mayor de la Universidad de Beneficiados de Sevilla en 1612, se reutiliza la plancha expuesta del grabador Arnold van Westerhout pero recortada y coloreada. Se han eliminado de la plancha tanto la parte central, con la efigie de San Fernando, sustituyéndolo por el titulo y autor de la obra, en tinta roja, como la dedicatoria inferior, añadiendo una ornamentación exterior con una orla decorada de angelotes y motivos vegetales. 
Encuadernado en pergamino y conservado en la Biblioteca Capitular y Colombina, muestra un ejemplo de reutilización de las planchas de grabado. A pesar de sus limitaciones, fue una práctica común entre los artistas y grabadores de la época principalmente por razones económicas.
LIBRO DEL CABILDO. ESTATUTOS Y ORDENACIONES DE CONTADURÍA. 1354 а 1608. Pergamino 267 x 190 mm. Encuadernación en cuero. Archivo Catedral de Sevilla. Fondo Capitular.
Libro en el que se reunieron estatutos y ordenaciones, aprobados por el Cabildo, relativos a la Casa de las Cuentas o Contaduría, desde el año 1354. Su contenido puede considerarse una puesta en limpio de lo recogido en otros libros de uso en la Contaduría del Cabildo, como son el libro Colorado y el libro de Estatutos denominado menor. 
La finalidad de este Libro "del Cabildo", como su nombre indica, era el de ser utilizado y consultado por la institución capitular para conocer sus ordenaciones y acuerdos relativos a la Contaduría, sin necesidad de recurrir a los libros colorados o de estatutos custodiados en dicha oficina. Este libro de Cabildo, elaborado en varias fases, debía conservarse en las arcas del Sagrario, junto a todas las escrituras asentadas en él "e tituladas ad perpetuam rey memoria" según nota existente en el denominado libro Verde, donde se extractaron todos los privilegios, bulas y otras escrituras del Sagrario en 1453.
LIBRO DE ESTATUTOS Y ORDENACIONES DEL COMUNAL. 1288, mayo, 5 a 1471, noviembre 27. Sevilla. Pergamino, bifolios tamaño en cuarto formando cuadernos. Lengua castellana. Escritura gótica textual y cortesana. Tinta ocre. Iniciales de mayor tamaño. Archivo Catedral de Sevilla. Fondo Capitular.
Libro en el que se copiaron los estatutos y ordenaciones del Cabildo sobre diferentes asuntos relativos a arrendamientos, diezmos, heredamientos, etc., del Comunal. Este libro es también conocido como libro de estatutos "menor". 
En la página por la que se presenta abierto, por ejemplo, se detallan las determinaciones del Cabildo sobre cómo actuar en caso de que, por distintas causas, el fuego afectase a olivares, molinos, y casas arrendadas. 
El manuscrito está formado por cuatro cuadernos elaborados en distintas fechas. En el primero de ellos, que es el más antiguo, se recogen estatutos acordados por el Cabildo capitular fechados desde el año 1288 hasta 1313, debiendo haber comenzado su compilación a partir de 1313.
EL PAPA GREGORIO X CONFIRMA LAS CONSTITUCIONES CAPITULARES DE 1261. 1275, junio, 24. Beaucaire. (Francia). Pergamino de 310 x 220 mm. Latín. Escritura gótica cancilleresca. Tinta ocre. Archivo Catedral de Sevilla. Fondo Capitular.
Bula del papa Gregorio X dirigida al Arzobispo y Cabildo de la Iglesia de Sevilla por la que confirma, por autoridad apostólica, las constituciones de dicha Iglesia que habían sido otorgadas en 1261 por el arzobispo don Remondo. En ellas, no sólo se fijaron las bases de la organización administrativa del Cabildo, sino que también, en lo referente a la Liturgia, estableció que en todas las Iglesias del Arzobispado, se observara el "rito propio hispalense", consistente en el rito romano con varios usos y costumbres procedentes de la tradición litúrgica antigua. 
Fue también en Beaucaire, y en fechas cercanas a las de esta Bula que presentamos, donde se celebró el encuentro entre Gregorio X y el rey Alfonso X, quien defendió sus derechos al Imperio, renunció a la dignidad de Rey de Romanos y solicitó al Papa la décima de los eclesiásticos del reino para hacer frente al ataque de los benimerines.
CONSTITUCIONES CAPITULARES DE 1261. 1261, abril, 29. Sevilla. Copia simple. Pergamino. 420 x 295 mm. Encuadernación en cuero. Escrito en latín. Escritura gótica textual. Iniciales decoradas. Archivo Catedral de Sevilla. Fondo Capitular. 
Copia simple de las constituciones dadas por don Remondo, arzobispo de Sevilla, al Cabildo capitular y al Arzobispado hispalense 1261. 
El Cabildo capitular, (establecido por Fernando III en 1248 en la mezquita mayor almohade de la ciudad de Sevilla, ya consagrada como Iglesia Catedral), tuvo desde muy pronto una organización interna, similar a la del Cabildo capitular de Toledo. 
Sin embargo, será el arzobispo don Remondo, primer arzobispo efectivo de la diócesis de Sevilla, quien redactará unas nuevas constituciones en 1261, estando facultado para ello por la bula "cum universis" del papa Alejandro IV y contando con el apoyo del cabildo. Es un documento fundamental para la organización institucional de la sede y del Cabildo capitular hispalense. La copia que presentamos se realizó en el Tumbo A, cartulario diplomático datado a finales del siglo XIII.
EL PAPA ALEJANDRO IV ESTABLECE LA IGLESIA CATEDRAL DE SEVILLA Y APRUEBA SUS PERTENENCIAS, ESTATUTOS Y PRIVILEGIOS. 1258, mауо, 5. Anagni. Pergamino de 602 x 587 mm * 36 mm de plica. Escrita en latín. Escritura gótica cancilleresca, Tinta acre. Archivo Catedral de Sevilla. Fondo Capitular.
Bula de Alejandro IV "cum universis" por la cual reconoce a la Iglesia Catedral de Sevilla todas sus pertenencias, derechos, patronatos, enterramientos, así como sus estatutos y las festividades en las que el arzobispo de la diócesis podía utilizar el palio, otorgando además al obispo de la diócesis la facultad para redactar nuevos estatutos. 
Documento, datado por el año de la Encarnación, por el año del Nacimiento de Cristo, por la Indicción y por el año del pontificado, es de singular importancia para la Iglesia y Cabildo de la Catedral de Sevilla pues supone la aprobación pontificia de la organización eclesiástica que, desde el año 1248, se habia llevado a cabo, siendo todo ello el origen de su desarrollo institucional.
TRÍPTICO RELICARIO DE LAS TABLAS ALFONSÍES. Anónimo, siglo XIII (1252 - 1284). Medidas: 57 x 53 x 6,6 cm. Madera recubierta con chapas de plata repujada y sobredorada, con incrustaciones de esmeraldas, amatistas, esmaltes y camafeos. Catedral de Sevilla 
De incalculable valor es este Tríptico-Relicario de las Tablas Alfonsíes, elaborado en honor a Santa María. Realizado en madera de alerce y recubierto con chapas de plata sobredorada, atesora incrustaciones de esmeraldas, amatistas y esmaltes en su cara interna. En el centro y en las hojas laterales aparecen hermosos camafeos, distinguiéndose la representación en ágata de la Virgen con el Niño. En los casetones del anverso se guardan 320 reliquias de santos recubiertas por cristal de roca. En el reverso se disponen medallones heráldicos de Castilla y León y relieves de La Anunciación y La Adoración de los Reyes. 
Esta pieza constituye una extraordinaria obra vinculada a la Fernando III y su hijo Alfonso X.
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