Francisco, la UE y Carlomagno

El papa Francisco recibió la semana pasada el premio Carlomagno en la ciudad alemana que asentó su corte, Aquisgrán, haciendo un llamamiento a Europa para que como señal del cristianismo de aquél emperador acoja a los refugiados e inmigrantes de todo el mundo, en especial de zonas de guerra.

Con motivo del premio los presidentes de la Comisión y del Parlamento europeos, Jean-Claude Junker y Martin Szhulz, publicaban en numerosos periódicos continentales un artículo que llamaba a una mayor unión de los europeos para ampliar sus valores, su democracia y el bienestar de los ciudadanos.

Refiriéndose a Bergoglio resaltaban que “quizá hagan falta los ojos de un argentino que contemple desde el exterior lo que intrínsecamente nos une a los europeos para recordarnos nuestros puntos fuertes”.

“Merece la pena que permanezcamos unidos: está en juego nuestro modelo social, basado en la democracia, el Estado de derecho, la solidaridad y los derechos humanos”.

Advertían sobre algo que fue una obsesión de Carlomagno, precursor ya en el siglo VIII del Sacro Imperio Romano Germánico: la cohesión y seguridad de los pueblos que conquistaba y tutelaba.

Y la unidad. Un aviso de la UE para los distintos separatismos, sea contra la salida del Reino Unido, el Brexit, o el catalán y de otras regiones europeas.

Lo que explica por qué ninguna autoridad recibe al “servicio diplomático” de la Generalidad barcelonesa, ni siquiera a su presidente Puigdemont, que mendiga sin éxito atención por las capitales europeas.

Aparte de por la posible ausencia de unidad, la seguridad está amenazada, dicen los líderes europeos, por la caída demográfica, unos Estados Unidos aislacionistas, una Rusia agresiva, una China cada vez más influyente, conflictos y guerras cercanas, y terrorismo islamista.

En este contexto añadían el deber de recibir refugiados e inmigrantes.

Pero ni el papa ni los mandatarios recordaron que el espíritu de Carlomagno era también expansionista, lo que hoy llamamos imperialista, y que sus guerras expandían el cristianismo, sobre todo frente al imperialismo musulmán; incluso mandó intervenir en la actual España contra el islam, lo que no casa demasiado con los discursos de donantes y receptor de ese premio instituido en 1950.

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