Gandhi Quería Que Las Mujeres ‘resistieran’ El Sexo Por Placer

En diciembre de 1935, Margaret Sanger, la activista estadounidense de control de la natalidad y educadora sexual, visitó al héroe de la independencia de la India Mahatma Gandhi y tuvo una conversación absorbente con él.

Sanger realizó un viaje de 18 ciudades a la India, hablando con médicos y activistas sobre el control de la natalidad y la liberación de las mujeres. Su fascinante intercambio con Gandhi en su ashram en el estado occidental de Maharashtra es parte de una nueva biografía del “padre de la nación” de la India por el historiador Ramachandra Guha. Utilizando fuentes nunca vistas de 60 colecciones diferentes de todo el mundo, el libro de 1.129 páginas cuenta la dramática historia de la vida del pacifista más famoso del mundo desde el momento en que regresó a la India desde Sudáfrica en 1915, hasta su asesinato. en 1948.

La biografía también proporciona un vistazo a las opiniones de Gandhi sobre los derechos de las mujeres, el sexo y el celibato.
En su ashram, el eficiente secretario de Gandhi, Mahadev Desai, tomó copiosas notas de la reunión entre el líder y el activista.

“Ambos parecen estar de acuerdo en que las mujeres deben emanciparse, que una mujer debe ser el árbitro de su destino”, escribió.
Pero las diferencias surgieron rápidamente entre los dos. La Sra. Sanger, que había abierto el primer centro de planificación familiar de los EE. UU. En Nueva York en 1916, creía que los anticonceptivos eran la vía más segura para la emancipación. Gandhi objetó, diciendo que las mujeres deberían resistir a sus maridos, mientras que los hombres deberían tratar de frenar la “pasión animal”. Le dijo a su visitante que el sexo debería ser solo para la procreación.

La señora Sanger soldied enérgicamente.
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Ella le dijo a Gandhi que “las mujeres tienen sentimientos tan profundos y amorosos como los hombres. Hay momentos en que las esposas desean la unión física tanto como sus esposos”. “¿Crees que es posible que dos personas que están enamoradas, que son felices juntas, regulen su acto sexual solo una vez cada dos años, para que su relación solo tenga lugar cuando quieran tener un hijo?” ella preguntó. Aquí es donde la anticoncepción fue útil, insistió, y ayudó a las mujeres a prevenir embarazos no deseados y obtener control sobre sus cuerpos. Gandhi permaneció obstinado en su oposición. Le dijo a Sanger que consideraba todo el sexo como “lujuria”. Él le contó sobre su propio matrimonio y dijo que la relación con su esposa, Kasturba, se había vuelto “espiritual” después de que “se despidiera de una vida de placer carnal”.

Gandhi se había casado a los 13 años y había hecho voto de celibato cuando tenía 38 años y era padre de cuatro hijos. Al hacerlo, había sido inspirado por un vidente Jain llamado Raychandbhai y el escritor ruso Leo Tolstoy, que se volvió célibe en su vida posterior. (El jainismo es una antigua religión india de inofensividad y renuncia). En su autobiografía, Gandhi había escrito sobre la culpabilidad que sentía al pensar que estaba teniendo relaciones sexuales con su esposa cuando falleció su padre.
Al final de la conversación con Sang

De alguna manera, de acuerdo con su biógrafo, Gandhi sintió que el “aumento de la violencia religiosa estaba conectado a su propio fracaso para convertirse en un brahmachari perfecto [célibe]”. Gandhi, quien hizo campaña toda su vida por la armonía interconfesional, se horrorizó ante la violencia que estalló entre hindúes y musulmanes en el período previo a la independencia de Gran Bretaña. “La conexión fue un acto de fe, una abdicación de la razón y quizás también una expresión de egoísmo. Había llegado a la conclusión de que la violencia que lo rodeaba era en parte producto o consecuencia de las imperfecciones dentro de él”, escribe Guha.

Gandhi se enfrentó a mucha oposición cuando les contó a sus asociados sobre el “experimento”. Le advirtieron que ensuciaría su reputación y que debería abandonarla. Un asociado dijo que era “desconcertante e indefendible”. Otro dejó de trabajar con Gandhi en protesta. Guha escribe que uno necesita mirar más allá de las “explicaciones racionalistas o instrumentales de por qué los hombres se comportan como lo hacen” para comprender este extraño experimento. Por unos 40 años para entonces, Gandhi había estado obsesionado con el celibato. “Ahora, al final de su propia vida, con su sueño de una India unida en ruinas, Gandhi estaba atribuyendo las imperfecciones de la sociedad a las imperfecciones del líder más influyente de la sociedad, a saber, él mismo”.

Un amigo cercano y admirador de Gandhi escribió más tarde a un amigo que, al estudiar los escritos del líder, descubrió que “representaba una forma dura y puritana de autodisciplina, algo que solemos asociar con los ascetas cristianos medievales o con los reclusos jainistas”. .