“Guapas” es una exitosa serie argentina producida por Pol-ka y emitida por Canal El Trece desde marzo pasado. Se trata de una sit-com en la que cinco amigas muy diferentes entre sí, viven diversas situaciones en las que se mezclan historias sentimentales con una peculiar visión de lo femenino.
Como sucede habitualmente, en “Guapas” se practica el denominado ” “emplazamiento publicitario”, publicidad dentro de la propia serie, incorporada a la ficción en forma de furgonetas con el nombre de alguna empresa de electrodomésticos que “casualmente” cruza la escena o productos para la tos o galletas, etc. Aunque no sea algo de lo que se habla, es sabido que TODOS los contenidos que se realizan para la TV llevan la publicidad en mente.
La publicidad paga los contenidos y es en torno a ella que se programan textos y guiones . Esto es algo que se aplica tanto a la programación de contenidos de un telediario como a algo tan alejado de la publicidad como puede ser la ficción televisiva.
En el capítulo 59 de Guapas titulado “Constelaciones Familiares” dos de los personajes, Mey y Mónica, asisten a una sesión de terapia de grupo , muy movilizadora, emocional y sumamente efectiva a juzgar por la catarsis que origina, valorada con frases como “esto es mágico”, “es maravilloso” etc..
Esta misma serie suele incorporar de una forma bastante patética la figura de psicólogos que se involucran con sus pacientes o violan el secreto profesional transmitiendo, sin decirlo, una imágen bastante desvalorizada de las psicoterapias convencionales que contrastan con este”ES LO MAS” de las constelaciones.
¿Donde está el problema?
1) Lo que escenifican está muy lejos de representar a una sesión en la que “constela” y para muestra solo basta con entrar a YOU TUBE y buscar videos sobre sesiones de constelaciones
2) La forma totalmente descolgada del guión en que se introduce la sesión de terapia, sin antes ni después, se parece mucho al anuncio de VIC que aparece en otro capítulo, en un diálogo del personaje que trabaja en un noticiero, lo que -unido al título del capítulo- nos hace sospechar seriamente que se trata de un caso de emplazamiento publicitario.
3) Las “constelaciones familiares” no son inofensivas.
Se conoce como “Constelaciones familiares” a una controvertida terapia ideada por Bert Hellinger, un ex-sacerdote que se interesó por el psicoanálisis, vivió con los zulúes y luego se apuntó psicoterapias varias, como la “terapia del grito primario”, la “terapia Gestalt” o el “análisis transaccional” a partir de las cuales, desarrolló su propia terapia, presentándola como “la verdad” del sentido del sufrimiento humano en forma de enfermedad o conflicto.
Según Hellinger, las familias están formadas por “energía” que conecta a los miembros del grupo (no dice qué tipo de energía ni cómo lo sabe), los grupos “primitivos” conocen el orden de ese sistema pero nosotros, los alienados en la civilización occidental, hemos olvidado ese conocimiento ancestral que él nos ha re descubierto. La terapia de “constelaciones familiares” pretende reinstalar en la red energética a los miembros que se han excluido y restaurar así el “orden natural” familiar.
Porque parece que esas energías pueden llegar a desencadenar inquietantes sucesos, por ejemplo que una niña desarrolle la misma enfermedad que una tía suya que fue excluida de la familia, o que uno pueda verse afectado por una desgracia juvenil secreta de un abuelo al que ni conoció porque estaba muerto al momento de nuestro nacimiento.
“La fórmula de los métodos de Hellinger para la solución de tu problema personal se puede leer como sigue: Supónte que sufres de una dolencia seria o que luchas contra problemas mentales severos en tu familia o relación sentimental. Un tratamiendo [psico]terapéutico regular ha resultado inefectivo, y entonces ocurre que escuchas acerca de Bert Hellinger y sus constelaciones familiares en las que se afirma que, en una mera media hora o incluso menos, solucionará tu problema por unos 300€ .”
“Hellinger explica que este fenómeno se basa en el así-llamado “campo consciente”, una conciencia colectiva aparentemente imperceptible del patrón familiar completo. Los simpatizantes de Hellinger proclaman un enlace obvio con los campos morfogenéticos del biólogo británico Rupert Sheldrake, cuyas teorías se han encontrado sin embargo con un escepticismo considerable de parte de otros científicos” (1)
Las críticas se basan en que los practicantes de Hellinger, a diferencia de los psicoterapéutas profesionales, generalmente carecen de entrenamiento sólido y, consecuentemente, sus terapias exhiben un estilo bastante improvisado.
Las entrevistas de apertura consisten simplemente en un par de frases y difícilmente hay diagnóstico previo o valoración porterior . Hellinger impone en sus terapias una visión autoritaria y regresa a estándares morales extremadamente retrógrados, juzgando y coartando la libertad de elección y elaboración de la novela familiar del cliente.
Una de las piedras clave de la doctrina de Hellinger consiste en la estructura jerárquica dentro de una familia: un padre es considerado como líder irrefutable, su esposa e hijos le rinden cuentas en todo momento y deben, ante cualquier circunstancia, someterse obedientemente a su voluntad, mientras que el primogénito tiene precedencia sobre los más jóvenes.
Esta jerarquía también aplica a los habitantes de un país respecto del jefe de Estado y la cumbre de los rangos jerárquicos de Hellinger es el destino: los seres humanos deberían estar al tanto que el destino controla en efecto sus vidas y tienen que someterse a él.
La escuela de las constelaciones familiares está presente en 25 países y desarrolla una agresiva campaña de publicidad ofreciéndose como psicoterapia sistémica para personas y organizaciones, es ampliamente aceptada en círculos esotéricos y pugna por incorporarse a la oferta formativa de Universidades y Colegios Profesionales. Mientras esto sucede, en su país de origen -Alemania- se eleva una crítica a su teoría y a sus métodos, eliminándola de las prestaciones convencionales.
En este contexto es que volvemos a preguntarnos por la responsabilidad de los guionistas y los productores de TV a la hora de divulgar contenidos que involucran temas de salud en general y salud mental en particular al que acceden consumidores pasivos no ya de una marca de zapatillas o de un modelo de auto sino de “soluciones extraordinarias” en la difícil tarea de vivir.
Por eso nos gustaría dirigirnos a Carolina Aguirre, guionista de Guapas o a Adrian Suar, su exitoso productor para preguntarles “¿Donde creen que está el límite ético a la hora de confundir ficción y realidad? ¿Cuál es el grado de responsabilidad que creen tener al “normalizar” una intervención autodenominada psicoterapéutica, sea esta u otra?
Pero, ¿Por qué tengo la impresión de que mis preguntas quedarán sin respuesta?
Para saber más:
(1)http://www.aech.cl/2012/08/constelaciones-familiares-la.html
http://www.proceso.com.mx/?p=282125
http://www.constelaciones-familiares.org/
Puzzle Bobble
Karate Blazers
Puzzle De Bloques
Magical Cat Adventure