Heroísmo en la batalla : Apunte del libro «Estudios sobre Trafalgar: Tempestad, Marinos e Imperio »

Heroísmo en la batalla : Apunte del libro "Estudios sobre Trafalgar: Tempestad, Marinos e Imperio "

Juan B. Lorenzo de Membiela,

"[...]En la Grecia antigua el término para definir a aquellos que eran más que humanos, pero menos que dioses recibían el nombre de héroes. En realidad, se trata de una perífrasis para definir a aquellos hombres cuyas acciones eran excepcionales frente a los actos cotidianos de otros. Empleaban la fuerza física para vencer en el combate. Lucha y victoria para alcanzar la virtud humana: la Heracles. arete, constitutiva de la nobleza del individuo, como arquetipo:

Pero esta concepción de héroe quedó anticuada para los poetas que recitaban La Ilíada. No era suficiente la fuerza bruta. Se requería la virtud de la valentía, la capacidad de sufrir las adversidades sin doblegarse. Y una nobleza de espíritu consistente en controlar las ambiciones, logrando la plenitud cuando todos los instintos eran dominados. Es decir, cuando se alcanzaba la encontramos a Odiseo o Ulises. autarquía o carencia de necesidades. En este segundo tipo de héroes

Del primer tipo encontramos héroes victoriosos que imponen su criterio sobre los vencidos. Transmite un mensaje conciso y vacío: la razón de la fuerza bruta. Sin duda, héroes que no son humanos.

Del segundo, en cambio, la fuerza física va acompañada de la fuerza emocional, dotando al héroe de un matiz que lo identifica más con sensibilidades hoy reconocibles. muerte y contra los peligros que amenazan la lucha particular, todo ello con una prudencia desinteresada por la cual se evita el fanatismo y la temeridad en la acción [...] ". Ser fuerte significa mantenerse firme ante los peligros de la

Viene al caso y viene al tiempo la frase de Calderón de la BarcaEl valor es hijo de la prudencia, no de la temeridad. :