Historia del ritual masonico

Aunque se sabe que las cuatro Logias que dieron origen a la Gran Logia de Londres y por ende a la Masonería Especulativa  moderna poseían y practicaban un cierto ritual, no existe demasiada evidencia documental acerca del mismo ni se sabe, con exactitud, en que consistía. Una de las pocas referencias conocidas es la denominada “Narrative of the Freemasons Word and Signes” (Narración de la Palabra y Signos de los Franc-Masones) que está contenida en el “Sloane” MS. Nro. 3329. Por otra parte, durante la primer mitad del siglo XVIII, se publicaron una apreciable cantidad de documentos los cuales, aunque no sean reconocidos como exactos y objetivos, permiten formarse una idea aceptable acerca de cómo eran las costumbres y ceremonias en boga en los primeros años de la Masonería Especulativa.Hacia el fin del siglo XVIII, el ritualista masón inglés Robert Preston adaptó y modernizó el Trabajo de la Masonería Antiguay en 1787 estableció un “Grand Chapter of Harodim” (Gran Capítulo de los Harodim) el cual, en realidad, era una Logia de Instrucción de alto nivel simulando ser la continuidad de una antigua Orden masónica que se encontraba extinguida. El sistema de lecturas para la
instrucción masónica ideado por Preston, en general, fue adoptado.
A principios del siglo XIX, las llamadas Logias de Promulgación y de Reconciliación trabajaron en pos de la uniformidad del Ritual y el Venerable Maestro de la última de ellas, el Hno:. Hemming, diseñó un sistema que fue ampliamente adoptado. Sin embargo, no faltaron críticas que adujeron que tal sistema  era demasiado  difuso en algunas partes, por lo tanto se le encomendó al Gran Maestre Provincial de Dorsetshire que lo revisara. Ambos sistemas, el original y el revisado, son conocidos como “Stability” y Ëmulation” respectivamente siendo este último más condensado y menos redundante que el primero. Existe también un llamado “sistema Oxford” de trabajo masónico.