Hitoriografía hispano-visigoda

 

SAN ISIDORO DE SEVILLA

Las principales fuentes narrativas para el conocimiento de la España visigoda así como sus respectivos autores son los siguientes:
Jornandes, también llamado Jornandis, fue un escritor griego de mediados del siglo VI, residente en Bizancio. Su obra De Getarum sive Gotorum origine et rebus gestis comenta la historia de los godos antes de la invasión en España, y contiene los primeros datos sobre los visigodos llegados a la Hispania romana.

Paulo Orosio, presbítero lusitano entre los siglos IV y V, escribió Historiarum adversus paganos libri VII, que comprende la historia del pueblo visigodo hasta Valia.
Idacio, obispo de Aquae Flaviae (Chaves) entre los siglos IV y V, con su Chronicorum Hyeronymianorum ad a. CCCCLVIII (458), continuaba la Crónica de San Jerónimo, pero es el primer Cronicón propiamente español. Narró las invasiones germánicas y los primeros tiempos de la dominación visigoda y de los suevos, desde el año 379 hasta el 468.

SAN LEANDRO DE SEVILLA

San Martín de Braga, obispo de Braga en el siglo VI, fue el evangelizador de los suevos y fundador del Monasterio de Dumio en Galicia, por lo que fue llamado Dumiensis. Su obra De correctione rusticorum proporciona interesantes noticias sobre el Reino Suevo.
Juan de Bíclaro, obispo de Gerona en en el siglo VI y fundador del Monasterio Biclarense, escribió el Chronicon, que trata desde el año 567 al 589, siendo el reinado de Leovigildo su parte más interesante. 
Próspero de Aquitania, vivió entre los siglos siglos V y VI, escribió Epitoma Chronicon, que es un extracto de la Crónica de San Jerónimo, pero continuada hasta el año 447, ocupándose de los visigodos en las Galias y de los vándalos en Hispania.

Víctor Tunnunensis, obispo de Túnez, escribió el Chronicon, referido al período del 469 al 566, que es una continuación de los Cronicones de Idacio y de Próspero de Aquitania.

San Máximo de Zaragoza, obispo de Zaragoza en el siglo VI, escribió el Cronicón Césaraugustano, que son un grupo de fragmentos referidos a sucesos de Zaragoza, Lérida, Barcelona y Gerona, entre los años 450 a 468. Según San Isidoro es una breve crónica utilizada en el siglo XVI por el obispo Juan Bautista Pérez para anotar la Crónica de Víctor Tunnunensis, y esas notas son probables fragmentos del Cronicón de San Máximo.

SAN ISIDORO DE SEVILLA

San Isidoro de Sevilla, obispo de la ciudad hispalense y autor de la gran obra Etimologías, escribió varias obras historiográficas, a demás de otras materias, entre los siglos VI y VII. Su Historia de regi bus Gothorurn, Vandaloruin et Suevoruni comprende los años 256-624, y narra la historia de los godos y la fundación del Reino Hispano-visigodo, con algunas noticias de su vida interna. En Breves Historias de los Vándalos y Suevos mostró su entusiasmo patriótico por España. El cronicón Historia Universal es un breve relato de lo sucedido desde Adán hasta el cuarto año del reinado de Sisebuto en 616.

Laterculus Regum Visigothorum se le ha llamado Chronica Regum Wisigothorum o Cronicón de Vulsa. Corresponde al siglo VII, comprendiendo desde el reinado de Atanarico hasta la consagración de Ervigio. En la primera década del siglo VII esta obra se continuó hasta la unción de Vitiza, texto contenido en el llamado Códice Sorience.

San Julián de Toledo, natural de la capital durante las últimas décadas de este reino, escribió Historia Galliae temporibus Wambae, también llamada Historia rebelioniss Pauli, que trata de la elección y consagración de Wamba en Hispania goda y de la rebelión del duque Paulo en la Galia gótica.

PAULO OSORIO