El despertador suena a las 7:00 horas. Aseo y cerrar mochilas. A las 8:00 hemos quedado con Ateek para ir a Khajuraho. Un poco antes, salimos a la calle para desayunar algo. Al lado de la guest house hay un chiringuito donde un hombre está haciendo jalebis. Echa en un trapo que hace las veces de manga pastelera, una masa. Con ello, en una sartén con aceite va haciendo espirales. Una vez fritas las mete durante un par de minutos en otra sartén con una especie de melaza y listas para comer. Nos da una para que probemos, está muy dulce. Solo nos pedimos 4 chais (té con leche), 20 Rs los 4.
Nos quedamos con ganas de haber estado aquí un día más, pues hay muchos templitos y cenotafios por los alrededores.
Ateek llega puntual. Hacemos el check out, cogemos las mochilas y al coche. Nos esperan 4 horas para recorrer 130 Km.
Una carretera normal donde se repiten las escenas de adelantamientos de todos los días, aiayayayai!!!!!! En el norte se ven muchas más vacas. En el sur hemos visto muy pocas.
Al pasar por los pueblos vemos a muchas mujeres viniendo con agua de la fuente. También a un grupo de mujeres descargando un camión de sandías.
Ateek nos para en un restaurante tienda en mitad de la nada, para tomar algo. Cuando nos traen la carta vemos que es carísimo. La carta más cara de todo el viaje con diferencia. Decidimos marcharnos, se lo decimos y esperamos a que él se tome su té. Es el típico sitio donde pararan a los turistas.
Ateek es el conductor que menos nos está gustando, es un poco chulito, pero en el fondo buen tío por lo que hemos ido viendo después.
20 Km antes de llegar vamos las 4 con los ojos cerrados. De repente notamos un golpe y un volantazo. Nos despertamos sobresaltados. Al mirar hacia atrás vemos un chico en el suelo levantándose. Ateek no para, nos quedamos flipados. Según nos dice Ateek ha salido en un cruce y ha chocado con nosotros. Ha sido más el susto que otra cosa, pero por qué no ha parado?.
A las 12:00 horas llegamos a Khajuraho.
KHAJURAHO:
Aquí se encuentra el mayor conjunto de templos hinduistas del país, famosos por sus esculturas eróticas. Los templos están considerados por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad, desde el año 1986.
Cuesta salir del coche y abandonar el aire acondicionado. Allí está esperándonos Ajay, un chico de aquí que trabaja para la empresa que hemos contratado el coche y que habla un perfecto español.
Nos pregunta que queremos hacer y le decimos que desayunar. Nos lleva a un restaurante que tienen distintos tipos de desayuno, todos elegimos continental. Zumo de mango, cereales con leche, tostadas con mantequilla y mermelada y té o café, 180 Rs cada desayuno. Además tienen wifi y aire acondicionado.
Ajay nos comenta los lugares que hay para visitar y otras opciones para ver. Vamos a pasar en esta pequeña ciudad todo el día, ya que cogeremos esta noche a las 23:45 horas un tren nocturno a Varanasi.
Lo primero ir a visitar los famosos templos eróticos de Khajuraho, que es el atractivo principal. Los Western Group of Temples, los templos del grupo oeste. Hay otros dos grupos, el del este al que iremos después y el grupo del sur al que no fuimos.
WESTERN GROUP OF TEMPLES:
La entrada cuesta 500Rs para extranjeros y 30 Rs para locales. Hay control de mochilas y cacheo de personas. Prohibido tabaco.
Los templos se construyeron entre el año 950 y el 1.050. Toda la zona está amurallada, con ocho puertas que permiten la entrada al recinto. Cada una de estas puertas está flanqueada por dos palmeras. Originalmente había unos 80 templos de los que quedan 22 en buen estado de conservación.
Tal vez por encontrarse en una zona poco habitual para la construcción de templos (lejos del Ganges), consiguieron sobrevivir a la destrucción masiva de elementos hinduistas llevada a cabo por el Imperio mogol musulmán. Poco a poco los templos fueron quedando abandonados y permanecieron ocultos en medio de la vegetación. Fueron redescubiertos en el año 1.838.
Están orientados según los puntos cardinales, estando la entrada en dirección Este para facilitar la entrada de la primera luz solar. Fueron construidos con bloques de granito y arenisca.
Las esculturas que decoran los templos de Khajuraho se pueden clasificar en cinco tipos diferentes. Por un lado están los dibujos geométricos y florales, utilizados en los techos, molduras y en la decoración de las columnas. Otro tipo de esculturas son las que representan la vida de la corte, como los bailes o la música, así como actividades cotidianas.
Un tercer grupo está compuesto por las figuras de animales, que suelen estar colocadas en las molduras exteriores e inferiores de los templos. Las imágenes de dioses y diosas forman el cuarto grupo y suelen estar situadas al fondo del templo o en los nichos situados bajo los salientes. Finalmente se encuentran las figuras femeninas y las que representan a parejas amatorias.
No se sabe a ciencia cual fue el motivo por el que los templos se decoraron con diversos motivos eróticos. Algunos estudiosos creen que la decoración tenía un motivo educativo: enseñar el Kámasutra a los más jóvenes; para otros, los templos son un homenaje al matrimonio entre Shivá y Párvati. También existe la teoría de que las esculturas representando a amantes servían de protección, ya que ahuyentaban a los malos espíritus y a los rayos. (información de wikipedia).
Despacio vamos viendo todos y cada uno de los templos. Todo rodeado de jardines con flores y árboles, muy cuidado.
El orden en el que visitamos es:
Está situado enfrente del Lakshmana y es de pequeño. Contiene una estatua del dios Varaha, encarnación del dios Vishnu en forma de jabalí.
Se cree que fue construido por el rey Lakshavarman que reinó entre el 925 y el 950 por lo que es uno de los templos más antiguos. Construido sobre una plataforma de tres metros de ancho, al templo se accede mediante una escalera finamente decorada. Las esculturas de las paredes exteriores representan escenas de la vida cotidiana, guerreros y escenas eróticas. Está dedicado al dios Vishnú.
A la izquierda de este se encuentra el Templo Matangesvara, que hoy en día sigue siendo un lugar de culto. Es el único del recinto y no entramos.
Comparte plataforma con el Visvanatha. Su tejado es de forma piramidal. En el interior se encuentra una estatua de Nandi, el toro que sirve de montura al dios Shivá.
Fue construido por el rey Dhangadeva que reinó entre el 950 y el 1002. Sus techos están ricamente decorados con diseños florales. Las salas interiores contienen algunas de las esculturas mejor conservadas de todo el complejo.
En su interior se encuentra una estatua de Surya, el dios del sol, montado en su carro tirado por siete caballos.
De menor tamaño y dedicado a Kali, su decoración contiene esculturas de mujeres realizando acciones cotidianas.
Es el más espectacular de todos los templos de Khajuraho además de ser el de mayor tamaño. Está también dedicado a Shiva y se construyó sobre una plataforma de 3 metros de altura. Construido a mediados del siglo XI, su torre mide 30,5 metros. Su decoración consta de 872 estatuas diferentes.
Dentro hay un chiringuito donde poder comprar agua y alguna cosita más. Antes de visitar los dos últimos hicimos una paradita para refrescarnos y descansar un poco ya que los 42° se notan y de que manera.
Para entrar al interior de los templos hay que descalzarse. Conviene dejar el calzado a la sombra y subir las escaleras siempre que sea posible donde no de el sol, tus pies lo agradecerán. Hemos visto también unos cuantos monos con la cara negra y bastante grandes. Algunos con mala leche.
A las 16:30 horas salimos pues hemos quedado con Ajay. Vamos hacia el coche y antes de llegar entramos a una tienda para comprar una tarjeta sim para tener internet en el móvil. Con una en un móvil puede dar wifi a los demás. Cogemos una con una recarga de 1,5 Gb. Nos cuesta 650 Rs.
Nos montamos en el coche y vamos a visitar el grupo de templos del este.
EASTERN GROUP OF TEMPLES:
La visita es gratuita. Se ven rápido.
Está compuesto por tres templos hinduistas y tres jainistas. Todos los templos son de menor tamaño que los del grupo oeste. De los seis cabe destacar el:
Contiene muy pocas esculturas de amantes y muchas de mujeres tocando diversos instrumentos musicales o realizando acciones como maquillarse o bañarse. Tiene también una escultura del dios Shiva y su esposa Parvati.
Salimos y nos llevan cerca a ver un barrio donde se establece el orden de castas. Primero vamos a casa de un brahmán en el que hay que dejar algo de propina. El hombre, muy majo, nos enseña toda su casa. Los brahmanes son las personas que han alcanzado el nirvana después de la reencarnación.
Sencilla pero todo bastante limpio. Vemos el wc, la cocina y una habitación con un pequeño templo.
Nos dice de carrerilla todos los dioses que tiene colgados a modo de posters y nos pone a todos el punto rojo en la frente.
Salimos y Ajay nos va explicando las diferentes calles y casas según la casta a la que pertenezca la familia. Nos cuenta que hoy en día el sistema de castas sólo está presente en el mundo rural.
Una persona que nace en una casta se muere sin poder cambiar de estatus. Si por ejemplo un hombre de una casta baja se casa con una mujer de casta alta, la mujer pierde su estatus. Si es al revés la mujer aumentaría su estatus. Siempre prevalece el hombre.
Nos corrobora también que poca gente se casa por amor. Pero con el tiempo suelen quererse, ya que el hombre suele tratar muy bien a su esposa. No se pueden divorciar, ya que se casan por un rito de mantras y eso no se puede romper. Si es solo con papeles, si. Y normalmente cuando alguien se queda viudo no suele volver a casarse.
Le bombardeamos al pobre Ajay con mil preguntas, con todas esas dudas que van surgiendo durante el viaje y que ahora que el idioma lo permite, podernos entendernos bien.
En cuanto a la religión, le comentamos que nos parece muy difícil de entender. El nos dice que él tampoco termina de entenderla del todo. Tienen 3 dioses principales, que forman lo que se conoce como el Trimurti. Brahma el dios de la creación, el principio, la expansión. Vishnu el dios que se encarga de preservar el mundo y Shiva un dios que se encarga de la destrucción, el cambio y la transición. Pero de una destrucción entendida como una manera necesaria para poder mantener la vida de una excelente manera en este país y en el mundo en general. Y a partir de ellos se derivan más de 3 millones de dioses.
Continuamos paseando por las callecitas de este barrio. Ahora vemos las casas de la gente de la casta mas baja, los intocables, que son los que tienen los peores trabajos. Barrenderos, sirvientes, los que esparcen la caca de las vacas todos los días en las puertas de las casas. Esto es interesante, todas las casas tienen en el suelo de la puerta de entrada un color marrón y es por la caca de la vaca, que es un símbolo de buena suerte. Al igual que la esvástica al revés y otros símbolos que decoran las puertas de las casas.
Las puertas de las casas de los intocables son muy bajitas, pues para salir de ellas se hace hacia atrás.
Salimos de este barrio y vemos un desfile de una boda. Los novios van unidos y atados por los pañuelos.
Nos montamos en el coche y vamos al centro. Nos lleva al hotel Sidoharth a cenar. Subimos a la azotea y tenemos una panorámica del grupo de templos que hemos visto esta mañana. La pena es que hay tantos árboles que no se ve mucho. Se empieza a levantar bastante aire y amenaza tormenta. Pedimos unos platos de arroz frito con pollo y otros un mix de vegetales, unos lassis y masala te. Acompañado todo con 3 cervezas, 250 Rs cada una. Pagamos por todo 1600 Rs.
Nos tenemos que terminar metiendo dentro porque se pone a llover, aunque dura poco. A las 21:00 horas nos marchamos a buscar una tienda donde comprar algo de pan, galletas y unos zumos para el tren. Está casi todo cerrado, no es época turística y eso se nota.
Después de comprar Ajay llama a Ateek para que venga a buscarnos. Nos despedimos de Ajay y nos montamos en el coche rumbo a la estación de trenes.
Ateek viene con su hija de unos 2 añitos que va encima de sus piernas, llevando el volante. Y así va hasta la estación. Tardamos 10 minutos en llegar. Es pequeñita y no hay mucha gente. Cogemos una pequeña plataforma elevada y nos hacemos fuerte en ella. Cris y Ángela aprovechan para echar una siesta.
Beatriz y yo nos tomamos un masala te en un pequeño chiringuito que hay en la estación. El tren llega con 15 minutos de retraso. Ateek, que después de marcharse volvió un rato después con 4 chicas extranjeras y se quedó hasta que nos metimos en el tren. Nos toca el vagón 7 y vamos en sleeper class. Esta clase es muy comoda para viajar y barata.
Hay compartimentos abiertos con 3 literas a cada lado y 2 en el pasillo. litera superior (UB: Upper Bed), media (MB: Middle Bed) o inferior (LB: Lower Bed); situadas en el compartimento o pasillo (SU: Side Upper, SL: Side Lower).
Las literas de pasillo mejor evitarlas, pues no se puede estirar las piernas y son más inseguras. Es bueno llevar un candado de pitón de moto para amarrar la mochila a alguno de los hierros de las literas. Tenemos un post específico de como conseguir un billete de tren en India.
La diferencia con primera clase es que son compartimentos de 2 o de 4 cerrados y con aire acondicionado. Suelen tener un lavabo y enchufe. El precio es 7 veces más y hay pocas plazas por lo que hay que reservar con bastante antelación.
Tenemos las dos literas de arriba y las dos del medio de un compartimento. Colocamos las mochilas como almohadas y agarradas por precaución. A veces se producen robos.
Caemos redondos y dormimos con el traqueteo del tren.
Besos y abrazos según corresponda.
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