Abadía en el robredal
Pintura al aceite
1809, Caspar David Friedrich
¿En qué consiste la revolución copernicana del conocimiento?
Hasta Immanuel Kant los planteos y teorías sobre las formas en que acciona el conocimiento provenían de los sentidos, la experiencia o vidas pasadas (la anamnesis); pero si la necesidad y universalidad de nuestros conocimientos no puede proceder de la experiencia, el conocimiento no podrá explicarse como una adecuación del espíritu, del sujeto, a los objetos, tal como habían supuesto los filósofos hasta entonces. Entonces, hemos de suponer que son los objetos quienes tienen que adecuarse a nuestro conocimiento. En esta inversión del papel que juegan el sujeto y el objeto en el conocimiento radica la llamada “revolución copernicana” de Kant. El entendimiento no es pasivo, sino que es actividad que configura la realidad.