Revista Cultura y Ocio

Juan peregrina martín

Por Acalvogalan
JUAN PEREGRINA MARTÍN















Mencionado por:Pablo Acevedo
Menciona a:Pablo AcevedoNarzeo AntinoFernando Soriano BensusanJosé GutiérrezJuan José CastroAntonio CarvajalEnrique MorónAntonio César MorónFernando de VillenaLeopoldo María PaneroJosé Ángel ValenteCésar VallejoPedro Casariego CórdobaJavier EgeaPablo del ÁguilaCarmelo Sánchez MurosJuan Carlos FriebePablo del ÁguilaGuillermo CarneroJuan J. León
Bio-Bibliografía

Juan Peregrina Martín (Granada, 1978) es filólogo, y logró el D.E.A. tras los cursos de doctorado sobre Leopoldo María Panero.En 2000 publica A deshoras en la Colección Genil de la Diputación de Granada y en 2006 Soledad amante destino en la Editorial Ficciones con palabras preliminares del profesor de la Universidad de Granada, José Ortega Torres. En 2014, con prólogo de Cristina Hernández, publica en Melilla un libro doble junto a Fernando Soriano: el poemario de Peregrina  se llama Estigma y Artificio (Geepp Ediciones) y está “escrito por Isaías Gálvez y Jesús Montalvo, no por mí”. En 2014 también, el diseñador Luis Castellón, prepara, diseña y edita el Libro carmesí de las XXI cantatas sacrílegas, poemario erótico, publicado en Londres en edición no venal.Coordinaba los Encuentros Literarios y mantiene un blog: Me no know nothing en wordpress.



Poética
   IXDesnudo, vil, profano.La soledad que busco.Dudo de mí, de todo.

Sé que soy oro canocomo dijo el maestro,nada más cuando escribo.
Y me duele mi edad.Y me duele saberque aún me falta mucho.
Y piedras e impaciencia.Y locura y silencios.El vivir cada día.
Me moriré escribiendo,chillándote poemasescritos en esquinas.
Ayer.
(De A deshoras)


Poemas
Jesús Montalvo e Isaías Gálvez entonan una despedida conjunta

Después del laberinto en las tabernasacecha la memoria y el latido:memoria lenta de cimbreantes piernas,latido raudo en borbotón fundido.
Después de las canciones sempiternasy espejos diferentes, lo que ha sido,fue herejía y será por las internasarboledas sucintas del olvido.
Minotauro precisa laberinto para el mito marcar en la memoriadel espejo que fuera nuestro nombre:
hereje la canción del vino tintocon las notas sencillas de la historiay la difícil condición del hombre.
(De Estigma y Artificio)
  VII  Metáforas del colorPara A.V.E.
Los homéridas no supieronde sus caderas: mejores diosashasta sus andares, albas y rosiclereslas ganadas posiciones,amantes uterinos,mástiles que pintara Böcklin.
Tiresias fue ambos del placer y lo supo:como recitaba Lope despreocupadodel movimiento cinco veces verde,del final de su cintura,confundiendo adrede el amor,el deseo, la ceguera.
(De Libro carmesí de las XXI cantatas sacrílegas)
Oh, bellos enemigos…Conozco la sentencia del injusto,mas vislumbrar el crimen es ceguera:¿nacer? quizá; porque vivir, seguro.
Isaías Gálvez
Laberinto es mi rostro,soledad mi destino:mi padre fue salvajecomo mis labios híbridos.Disintiendo del mundo recovecos fatigo:interminables salasde gemelos ladrillos.Me visitan cadáveresfuturos del sentido:nos encontramos solos en mitad del camino.Condenado a vagarconsumido por los ritos,ritos de indiferenciay guerra de latidos.Ziz-zag son mis arrugas,y niebla mi destino:momentos de cegueraen cánticos sanguíneos.De siete en siete entrandel sol a mis colmillos:la luna es de metal en vísceras extinto.Pezuñas litográficasconjuran el olvido,recito historias hímnicasdel mundo y sus designios:recuerdo un mundo absurdoy sonrisas de niños,petrificadas lámparasque en la memoria humillo.Amanita y rencormuscaria de trïunfo:canto con la tristezaque aporta el esclavismo.

Espero que libereno que ocupen mi sitio:espero un cambio o muerte,un jazmín o un delirio:ansío cuerpos núbilesy una esperanza ansío,pues cómo vive el hombresi alfanjes son su signo.Pero yo no soy hombreni humanos son mis gritos:carnívoro animalalimento de símbolos.Mi sino es la soledad,mi rostro, laberinto:en lucha ambos copulanpor la estirpe del mito.Dejadme libre, pues,liberadme os exijo:cumplid con la lecturaen el altar antiguo:la recompensa es altasi el héroe surge altivo:qué importa ardid o nombresi acepto el sacrificio:dejadme muerto y muertorecordad mi suplicio,pues agónico canto“oh, bellos enemigos…”
(Inédito)

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