La fe profesada y anunciada en el magisterio de Pablo VI. Del "Año de la Fe" a los "tiempos nuevos de evangelización

Rafael DELGADO ESCOLAR

La fe profesada y anunciada en el magisterio de Pablo VI. Del “Año de la Fe” a los “tiempos nuevos de evangelización” Universidad San Dámaso, Madrid 2014, 727 pp.

El autor deja claro su objetivo: “profundizar en la aportación esencial de Pablo VI a este camino de renovación para la misión emprendido por la Iglesia en el Concilio Vaticano II, convencidos de su actualidad permanente y de su capacidad de iluminar el presente que vivimos. Pablo VI fue plenamente consciente del alejamiento cada vez mayor del hombre contemporáneo respecto a la Iglesia y calificó esta situación como “un drama histórico, social y espiritual de proporciones tremendas”, pues afecta a la razón de ser de la Iglesia, que es presentar a Cristo al mundo, de modo que el hombre pueda encontrarse con Él. Por ello, el Papa dedicó todas sus energías a restablecer el puente entre la Iglesia y el hombre moderno, poniendo en marcha las orientaciones y reformas conciliares. A la vez, percibió con gran lucidez que este impulso renovador se comprometía si se aplicaba una hermenéutica incorrecta, basada en las ideologías en boga y no en las fuentes de la tradición eclesial” (12-13)

La obra se articula en dos partes. La Primera parte, la fe profesada, con la introducción “las razones del Año de la Fe”

Capítulo 1 nos describe la situación religiosa después del Concilio Vaticano II, el Eclipse de la fe en la mentalidad moderna, secularización, ateísmo, década de la contestación social, escrutar los signos de los tiempos, “renovación, sí; cambio arbitrario, no”; crono latría epistemológica, “historia siempre viva y nueva de la Iglesia, sí; historicismo disolvente del compromiso dogmático y tradicional, no”. Las dificultades del postconcilio

El capítulo 2 expone el magisterio de Pablo VI sobre la fe, su programa acerca del año de la fe, la naturaleza de la fe, fe y vida, dificultades y objeciones a la fe: mentalidad técnica, extrasensible, nihilismo de la razón sin certezas, utilitarismo sin verdades, hedonismo sin combate espiritual, gregarismo de la sociedad de masas. La transmisión de la fe, la “Profesión de fe” del Papa Pablo VI

Capítulo 3 “la fe profesada y la renovación conciliar”: Una fe para nuestro tiempo, la fe y los objetivos del Concilio Vaticano II

La segunda parte “La fe anunciada, introducción “Renovación eclesial y anuncio del Evangelio”. El primer capítulo “Tiempos nuevos de evangelización”: crisis de fe y evangelización, fundamentos teológicos de la misión, naturaleza de la evangelización, la civilización del amor, conclusión: la vinculación entre evangelización y transmisión de la fe

El 2 “la transmisión de la fe en Pablo VI”, dimensiones de la fe, la fe y el bautismo como fundamento de la existencia cristiana, profesar, celebrar, servir, orar, anunciar la fe; la catequesis en Pablo VI

Capítulo 3 La Iglesia al servicio de la transmisión de la fe, la Iglesia vive de la fe, el Primado de Pedro, los obispos como maestros de la fe, los sacerdotes como educadores del Pueblo de Dios en la fe, el testimonio de la vida consagrada, los laicos y la transmisión de la fe. Conclusión “Seréis mis testigos” (Hch 1, 8)

Conclusiones

La razón fundamental del año de la fe después del Vaticano II fue invitar a realizar un “explícito, convencido y cordial acto de fe” para impulsar las grandes tareas que el Espíritu Santo sugirió a la Iglesia en el Concilio: reconsiderar su razón de ser, la renovación de la vida cristiana, la restauración de la unidad entre todos los cristianos y el diálogo con el mundo. Como benéficas consecuencias del Año para la transmisión eclesial de la fe hay que constatar que el Papa puso de relieve en sus catequesis la estructura orgánica de la fe la Iglesia y ofreció una Profesión de fe que muestra la integridad del depósito revelado de la fe como faro para su transmisión eclesial. Cinco claves de la catequesis de Pablo VI sobre la fe: la naturaleza dialógica, su carácter cristocéntrico, su apostolicidad, su relación esencial con la iglesia y su valor antropológico.; la relevancia del Credo del Pueblo de Dios, consecuencias para la renovación conciliar, bases para los “tiempos nuevos de evangelización: misión de la Iglesia a la luz de la Revelación, conclusiones del estudio de Evangeli nuntiandi, la evangelización promueve la civilización del amor, lo que aporta Pablo VI a la e. Dimensiones esenciales de la transmisión viva de la fe: mutua integración de la fe y el bautismo, la profesión de la evangelización y transmisión de la fe (mutua integración fe-bautismo), la profesión de la fe, la liturgia, vivir según la fe, la oración, el anuncio de la fe, el impulso de Pablo VI a la renovación de la Catequesis, evangelizadores y testigos de la fe, propuestas para transmitir la fe en la “nueva evangelización”, la última Catequesis de Pablo VI

Es una tesis deliciosa tanto por su contenido, el Credo, la fe, la catequesis, como por su protagonista, Pablo VI que tan bella y orgánicamente supo argumentar, exponer, convencer lo central del magisterio, y por el autor, nuevo doctor, que ha sabido sintetizar armónica y didácticamente tan decisivo tema. La profundidad no resta para nada a la fluidez estilística incluso amenidad literaria.

Al leer el presente estudio me parecía encontrar las claves teológico pastorales de la reciente exhortación apostólica del Papa Francisco “evangelii gaudium”.