La masoneria y sus innumerables puertas

No hace mucho que he recibido un libro que esperaba ansioso desde  que tuve noticias de que se estaba preñando: La Masonería. Abre sus Puertas. ^{Gran Logia de España}, y lo cierto es que me tiene entre perplejo, contrariado y asombrado…

Tal vez debiera haber hecho como  indica uno de los autores, haber empezado  por la parte de atrás, por el final del libro,  y dejar el resto para otros tiempos…, donde los ánimos estuvieran más calmos, porque la verdad  titular la obra colectiva como La Masonería, abre sus puertas, es como bastante pretencioso, y monopolizador, y más si atendemos a esa corriente cada vez más amplia de investigadores, estudiosos y masones que  ya hablan ya no de una “masonería” sino de “MASONERIAS”.

Por tanto quien en este caso abre su particular  “puerta masónica” es la Gran Logia de España, (GLE) que practica una muy determinada “masonería”,  muy pegada, no al quehacer continental, sino más bien al mundo anglosajón que es su referencia, y su  referente masónico es la Gran Logia Unida de Inglaterra.

Y porqué digo que estoy   alambicado en un  abanico de sensaciones que va desde la estupefacción al sonrojo. La explicación no es una ni univoca ni unidireccional, y me explico:

Tenía ganas de ver como este pretendido  “Acta Latomorun”  de la GLE afrentaba  algunas controvertidas situaciones:

1º Primeramente cómo una organización con apenas  34 años de antigüedad abría sus puertas,  lo cual  ya es un reto y un desafío;  por supuesto que lo hace sobre la base que denominamos como masonería “regular” , aunque  otros la denominan como  “masonería de tradición”… etc. Por tanto el enfoque  de esa apertura era importante ver como la afrontaban, que lo hacen con cierto desparpajo y hasta con cierta pretenciosidad.

2º  Tenía esas ganas de ver cómo una organización tan joven,  y sin apenas bases ni referentes  históricos planteaba  esa apertura, que debo decir que lo hace sobre una historia prestada , porque la mayor parte de la historia continental masónica se basa en un desarrollo esencialmente pivotado sobre una masonería liberal, cuyo referente por antonomasia es el Gran Oriente de Francia (GODF), tradición masónica esta  asentada en la antípodas de la “Regularidad” que  representa  la Gran Logia Unida de Inglaterra, (GLUI) y que en suelo nacional (España) su representante es la Gran Logia de España (GLE)

Viendo estas cuestiones y premisas el desarrollo de todo el libro en cuanto a la historia masónica española, digamos que no es la suya propia, ya que además de no existir antecedentes ni como embrión, la trayectoria histórico-masónica española desde 1808, nada tuvo que ver con lo que representa la Gran Logia de España (GLE) ni siquiera la GLUI.

No es que se haya expropiado la historia masónica nacional, sino que la que expone en algunos pasajes del libro  nada tiene que ver en sus planteamientos con la  Gran Logia representante  de la “Regularidad”, pero ni en los estructural ni en lo conceptual basándose en cuestiones como la beneficencia, la  caridad, o el dilema del Gran Arquitecto del Universo, ya que la masonería española desde 1868 en adelante va a seguir un modelo más parecido al que predicaba el Gran Oriente de Francia (GODF).

Por otro lado la gran pelea que hay dentro de la masonería, es marcar la importante equidistancia entre el hecho masónico y la cuestión religiosa, cansados estamos de repetir y repetir que la masonería nada tiene que ver con la religión , o el hecho religioso en sí, por tanto asombra que cuando se abre un libro de esta naturaleza el hecho masónico o sea  la reflexión interna o externa que es el trabajo esencial de los trabajos masónicos, queda  desdibujada por el factor seudo-religioso con ese bosquejo histórico cultural de pasearse por Mesopotamia, Egipto, los ágapes sagrados, o los constructores de catedrales.. etc, llegando a plantear  que en  la “ iniciación "hacer el bien” no es el fin, sino el medio para glorificar a Dios”… toma ya…

Pero por si había algún problema de entendimiento se remacha el texto con esto del “único fin posible de toda forma de iniciación es la Gloria del Gran Arquitecto, como se desprende sin equívocos del lema que preside el trabajo de la masonería” Capitulo 1 A (antro) logia de la Iniciación por Abunnur Abdel Basit el Majriti.

Ante estas cuestiones uno la idea que saca de toda esta lectura es que está ante una asociación cristiana, de buenos samaritanos, dedicados al culto, y a la glorificación de Dios,  figura conocida en la masonería como  GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, y del cual si bien no creo que la “regularidad” haga de ella su centro de unión ni de trabajo, en este libro  es como una constante, lo cual desfigura el trabajo masónico y el propio quehacer de la Gran Logia de España.

A lo que hay que sumar esa estampita que se nos vende de los gremios operativos de trabajadores de la piedra, que no de catedrales, lo habría dedicados a todo quehacer canteril, como si fueran la sacrosanta compaña de los “buenos  hombres” , cuando en realidad esa bella estampa cuando le colocamos la lupa de la cotidianidad, pues no eran nada más que obreros al servicio del poder medieval, con todo lo que ello conlleva en cuanto a las relaciones, sociales, de dependencia, de esclavitud. etc…  por tanto esa bella estampa se desdibuja bastante… es más si se quiere se puede hacer un interesante ejercicio, y es leerse mientras se ojea el libro de la GLE, dar un repaso al trabajo del Blog La Imprenta de Benjamín: Los Hell-Fire Clubs del Siglo XVII y la Francmasonería, y ver una parte de la naturaleza social de nuestros padres masones del siglo XVIII.

Por tanto el libro no ayuda a una visión ajustada a las realidades del momento, sino a potenciar bellas estampas de lo que se cree como tópico que es la masonería, muy alejada en líneas generales del cotidiano acontecer, contrástese estas bellas estampas que expone el libro con los trabajos publicados en el Blog Masonería en Asturias, Blog de Rito Francés, o Masonería Siglo XXI.

Está claro que se siguen las directrices investigativas de un cierto positivismo que ha marcado en España todo el acontecer histórico, y que ha hilvanado toda una historia que se parece mucho a la que nos están contando los masones y no masones que han trabajado en el libro cenital de la Gran Logia de España, y para darse cuenta de ello no hay nada más que mirar las referencias bibliográficas, lo poco diversas que estas son, y es más el otro día me escribía una doctoranda en temas masónicos desde Paris, planteando una introducción muy similar al patrón que marca el libro “La Masonería abre sus puertas”

Me ha alegrado también ver alguna pluma interesante, aunque en este trabajo común se haya mostrado cauto, pero es de alabar también la visión que muestra  Francisco Bosch  en el Capitulo 7 “El concepto de Regularidad” donde se atreve sin ambages a mostrar que por ejemplo el Gran Oriente de Francia /GODF) también es “Regular” de origen e iniciático, y que al final de todo el tema de la “Regularidad” lo dan los distintos reconocimientos en cuanto a la acatación de landmarks. Es un trabajo interesante porque al menos cambia la perspectiva que hasta ahora se manejaba.