La materia está sobrevalorada

"Calcetín", de Tápies

   “Muy probablemente, es la materia aquella porción de realidad que más próxima se halla a ser, en efecto, un caos” (Ortega y Gasset[1]).

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“Hay distancias, luces e inclinaciones, desde las cuales el material sensitivo de las cosas reduce a un mínimo la esfera de nuestras interpretaciones (…) La cosa inerte y áspera escupe de sí cuantos ‘sentidos’ queramos darle (…) He ahí lo que llamamos realismo: traer las cosas a una distancia, ponerlas bajo una luz, inclinarlas de modo que se acentúe la vertiente de ellas que baja hacia la pura materialidad” (Ortega y Gasset[2]).

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    “La física nos dice solamente lo que es la materia como si sólo ella hubiese en el Universo, como si fuese el Universo. Por eso la física ha solido tender a sublevarse como auténtica filosofía, y esta pseudofilosofía subversiva es el materialismo. El filósofo, en cambio, buscará de la materia su valor como pieza del Universo y dirá la verdad última de cada cosa, lo que esta cosa es en función de todas” (Ortega y Gasset[3])

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    “El hombre español se caracteriza por su antipatía hacia todo lo trascendente; es un materialista extremo (…) La emoción española ante el mundo no es miedo, ni es jocunda admiración, ni es fugitivo desdén que se aparta de lo real, es de agresión y desafío hacia todo lo supra-sensible y afirmación malgré tout de las cosas pequeñas, momentáneas, míseras, desconsideradas, insignificantes, groseras” (Ortega y Gasset[4]).

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     “Cuando consideramos alguna de las grandes obras que hasta ahora ha producido nuestra raza nos viene la sospecha de que acaso sea la de nuestro espíritu étnico una misión incomparable, misión que consista en ensayar una síntesis suprema, no conseguida todavía por el hombre, entre las cosas y las ideas, entre la materia y el espíritu” (Ortega y Gasset[5]).

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    “El predominio de los sentidos arguye de ordinario faltaesión es filiada, sometida a civilidad, p de potencias interiores (...) La imprensada –y de este modo entra a cooperar en el edificio de nuestra personalidad–” (Ortega y Gasset[6]).

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    “No hay más aplanadora y abrumadora calamidad para un pueblo que la falta de curiosidad por las cosas del espíritu: se originan de ahí todos los males” (Azorín[7]).

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[1]Ortega y Gasset: “La ‘Filosofía de la Historia’ de Hegel y la historiología”, O. C. Tº IV, p. 531

[2]Ortega y Gasset: “Meditaciones del Quijote”, O. C. Tº 1, p. 386.

[3] Ortega y Gasset: “¿Qué es filosofía?”, O. C. Tº 7, p. 336.

[4]Ortega y Gasset: “Arte de este mundo y del otro”, O. C. Tº 1, pp. 199-200

[5] Ortega y Gasset: “Notas de andar y ver. Viajes, gentes, países”, Madrid, Alianza, 1988, p. 46.

[6]Ortega y Gasset: “Meditaciones del Quijote”, O. C. Tº 1, p. 349.

[7]Azorín citado por Ortega y Gasset: “Nuevo libro de Azorín”, O. C. Tº 1, p. 242