La objetividad extraviada

Foto Web de la presidencia de Colombia
Objetividad y subjetividad, dos vocablos contrapuestos pero conexos entre si en la cotidianidad.
Es más, su simbología ha sido motivo de intensos análisis, debido a que su intervención en la comprensión de la realidad afecta nuestro comportamiento social y las interrelaciones con el entorno.La discusión se inicia con la conceptualización de la objetividad y su realidad absoluta.Desde los raciocinios de Immanuel Kant o las reflexiones de Karl Poper hasta los enunciados de Ayn Rend, determinar el valor absoluto de la realidad se ha tornado en una inacabable controversia. Para Kant los principios objetivos requieren de una condición, ser verdaderos para la voluntad de todo hombre o todo ser racional. La señora Rend determina que los hechos de la realidad existen como algo absoluto y son independientes de las emociones, los deseos, las esperanzas o los miedos del hombre.Karl Poper en sus disertaciones sobre falseabilidad y credibilidad, construye herramientas que evalúan el lenguaje y los escritos de tal manera que se pueda determinar si existe esa realidad o falsedad, definiendo con estos argumentos si construimos ideas con objetividad.A pesar de ello, algunos eruditos plantearon cortapisas al concepto de absoluto, cuestionando si en sí mismo este es una premisa absoluta. Esta, construido como paradoja expresaría cómo lo absoluto es absolutamente inexistente; controvirtiendo con ello su propia esencia de único, que es imprescindible para establecer la realidad, además de ser una consecuencia ligada a la objetividad y por ello a esta realidad absoluta.Esta controversia plantearía la inexistencia de la objetividad, convirtiendo al mundo en un espacio adscrito a la realidad subjetiva; que como idea según la RAE su significado es “Perteneciente o relativo a nuestro modo de pensar o de sentir, y no al objeto en sí mismo” concepción que plantea como la subjetividad está ligada al relativismo de la realidad.Así pues, no es el objeto el que determina la realidad, sino el sujeto a través de su relativismo de la observación, siendo él quien decide cómo es esta existencia real; que por supuesto ya no es absoluta o única. Kant nos reafirma esta noción al expresar como las sensaciones e impresiones son subjetivas por no estar ligadas a objeto alguno. En base a estas premisas concluyamos que las sensaciones ligadas a la observación y a la impresión, ajenas a la realidad absoluta que proviene del objeto único, son subjetivas. ¡Bueno! Y a qué viene toda esta búsqueda de conceptos para la objetividad y la subjetividad en las nociones, las ideas o en la misma existencia física.Pues a que simplemente, con la angustia desatada en consecuencia al torrente de noticias imprecisas, alrededor del proceso de paz con la insurgencia, hemos perdido el foco para analizar con objetividad.Hemos llegado a un penoso extremo en el cual no es a través del modo de pensar o de racionalizar que aceptamos o rechazamos decires o hechos desacertados; como admitir que el notariado criollo, elitista y dueño del país por al menos 150 años va a tolerar compartir y convivir con la insurgencia, que son solo gleba campesina, la administración y gobernanza del país.La histeria colectiva y la impulsividad están pesando con mayor autoridad que las razones lógicas y el sentido común.En vez de tener una confrontación de ideas y programas asistimos a una delirante discusión de emociones, de patrioterismo chovinista, de fundamentalismo religioso y de homofobia.  La representante Cabal y sus amigos de restauración nacional pregonan a los cuatro vientos que todo aquel que ose abrazar ideas liberales o progresistas está condenado al infierno; pues Colombia según ellos es un país solo católico tradicional y nada diferente a ese enfoque es bueno y correcto.Periodistas a ambos lados del espectro ideológico atizan el fuego con artículos provocadores y escasos de fundamentos.Las redes sociales están atiborradas de discursos, videos y frases alusivas a la refundación de la patria y al co-gobierno del establecimiento con las guerrillas. Y finalmente las provocaciones suscitan acelerados debates en torno a la conveniencia o no de acompañar al candidato presidente en las urnas.Pero la objetividad como la definen los filósofos, y la realidad absoluta, yace soterrada por el cúmulo de oprobios que se lanzan de un lado y del otro. Entonces la decisión de quién será el conductor y el gestor de la gobernabilidad del país no estará aprobado bajo el rigor de la razón de cada uno y del raciocinio ciudadano, sino por la pasión y el pensamiento visceral cargado de emotividad y sin reflexión alguna, todo bajo el método del odio y el miedo que nos producen las FARC. Y así el triunfo de cualquiera de los dos candidatos se revestirá con un manto de ingobernabilidad; días oscuros otean en el horizonte del país, esperemos que llegue un amanecer más esperanzador después del 7 de agosto.