La opción decolonial (1)

Texto de Walter Mignolo* en Revista Tabula Rasa (Nº8) La opción de-colonial: desprendimiento y apertura. Un manifiesto y un caso

Walter Mignolo

Resumen: La opción descolonial, en política y epistemología, fue la consecuencia immediata de la invasión imperial/colonial, primero en Anahuac y Tawantinsuyu y, a partir de mediados del siglo XVIII, en los distintos espacios del mundo Islámico (e.g, la India Hindu-Musulmana, por obra de los ingleses; el norte de África por obra de los Franceses). El África sub-Sahariana fue colonizada también en el siglo XIX, pero fue saqueada por la captura y trata de esclavos para las minas y plantaciones en América, desde el siglo XVI. Las comunidades Africanas en América no fueron colonizadas como las comunidades Indígenas; fueron propiamente esclavizadas. Muchos indígenas y africanos en América no quisieron ser gobernados ni por la corona ni por los dueños de las plantaciones. La disidencia se manifestó en distintos lugares de distintas maneras, algunas anti-imperiales/coloniales, otras de-coloniales. Waman Puma de Ayala, en los Andes, y Ottobah Cugoano, esclavizado y llevado al Caribe, luego liberto en Londres, escribieron sendos tratados políticos descoloniales, que fueron reconocidos como tales por la teoría y el pensamiento político Eurocentrado (Aristóteles, Platón, Santo Tomas de Aquino, Machiavelo, Hobbes, Locke, Rousseau, Montesquieu, etc.). ambos ilustran la importancia de la geopolítica del conocimiento para proyectos futuros que no sigan atados y dependientes de los decires y teorías basadas en las experiencias de la historia europea misma. es decir, no en la historia del mundo escrita por europeos, las cuales responden a la sensibilidad y experiencia europea y no a la sensibilidad y experiencias de todo el mundo.

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* Ph.D. Profesor y Director del Center for Global Studies and Humanities de Duke University, Estados Unidos.