Las 7 Etapas de la Mujer Sabiduría Femenina

Tribú

Lakota, la Mujer Bisonte Blanco describe las siete etapas que sigue la  mujer en su camino hacia la autorrealización. El origen del mito lakota  es conocido como “El camino de la belleza” y es un ritual sagrado que dura toda la vida.

1. El camino de la hija.

Este período comprende desde el nacimiento hasta la aparición de la primera  regla. Todavía es una niña, física y psíquicamente dependiente,  mentalmente receptiva, que absorbe todo tipo de enseñanza, ejemplo o  estímulo que se le presenta. Si todas estas influencias exteriores son  apropiadas, estructuradas y emocionalmente equilibradas, la niña  desarrollará el equilibrio, respeto, dignidad y autoconfianza que luego  necesitará como recursos para llevar una vida en armonía con todo lo  existente.

2. El camino de la mujer.

Abarca los años en que una mujer desarrolla la autoconfianza, aprendiendo a controlar su vida independiente de los adultos. Aprende a través de la  experiencia personal, desarrolla sus propias respuestas emocionales y mentales y elige sus relaciones. Empieza a explorar su sexualidad y a construir su espiritualidad. Son los años en los que empieza a conocerse y, poco a poco, llega a ser una persona responsable y madura (en  nuestra sociedad actual este período va desde la adolescencia hasta los 28-32 años).

Imagen: Alicia Galván

3. El camino de la madre.

Desde el punto de vista espiritual, el nacimiento de un hijo es el evento más importante de la vida de una mujer; ya que entonces entra a formar  parte de la comunidad espiritual femenina. Al cruzar la frontera entre  la vida y la muerte con el parto es recibida en la comunidad de las  matronas, donde inicia la verdadera enseñanza.  En el período de  la madre aprende la disciplina del sacrificio: cuerpo, tiempo, psique,  conocimiento, vida social, condición económica, relaciones y valores son puestos al servicio de los niños. Este pasaje, ambivalente como ningún  otro, la empuja a superar todos los límites que tenia previstos.

Aprende a controlar completamente su mundo, intentando armonizar sus  necesidades individuales con las demandas externas que constantemente caen sobre ella; alcanza así el poderoso equilibrio entre realidad  interna y externa sobre el cual se basa este ritual sagrado.

En  el camino de la madre, la vida espiritual de la mujer pone sus raíces y  florece: no hay que olvidar que en muchas culturas antiguas el dar a luz simbolizaba para la mujer una iniciación.

4. El camino de la recogedora y el de la ritualista.

Ambos caminos son tan antiguos como la raza humana. Recoger es una disciplina que requiere respeto antes que nada; desarrolla poderes especiales de  observación y discernimiento en el conocimiento de las estaciones, del  clima, de la astronomía y de la curación. Armada únicamente de  conocimiento, de intuición y de oraciones, la mujer recolecta gran  cantidad de plantas y de sustancias minerales para la cocina, la magia,  la higiene y la cosmética.

La recogedora tiene que conocer  perfectamente dónde y cuando encontrar lo que necesita, la forma más  adecuada de conservar, almacenar, preparar las sustancias y utilizarlas  en condiciones que resulten eficaces e inocuas. Una Mujer Medicina  nativa nunca aplica el mismo remedio al mismo síntoma físico en  distintos pacientes, ya que trata al ser en su totalidad.

Para  ella “hacer medicina” es conocer al paciente, a su familia, su condición espiritual, mental, física, ambiental y social, y cómo combinar todo  esto en el proceso de curación.La aspirante-chamana es también muy  consciente del espíritu que hay tras la planta, roca o cristal usados en el tratamiento, a los cuales hay que dar las gracias por la ayuda que  le están aportando.

Esta parte del trabajo de una Mujer Medicina se caracteriza por la tensión  espiritual, aunque no tan intensa como en su primer parto, sus primeras  reglas o su responsabilidad de mujer joven de aprender a respetar a los  demás (humanos e inhumanos) y a sí misma.

Una Mujer Medicina que no consigue equilibrio, responsabilidad y ser consciente puede suponer  un desastre para toda la comunidad, porque el poder de la mujer es  grande, y cuanto más desarrolle la disciplina y la devoción, más  aumentará su poder.

Las mujeres que siguen el camino de la recogedora y de la ritualista tienen que ser interiormente seguras, estar profundamente preocupadas por la  vida espiritual del planeta y ser capaces de sacrificar su trabajo y su  ego por el bien de la comunidad.

La ley espiritual básica que la mujer aprende en el camino es que la  aspirante a chamana da y da mucho tiempo antes de recoger, aunque sólo  sea poco, y todo lo que obtiene de su duro esfuerzo y pruebas personales lo tiene que utilizar en alimentar y fomentar la vida.

6. El camino de la maestra.

Aprendiendo, experimentando, alimentando y trabajando la mujer alcanza la edad en la cual se vuelve transmisora de sabiduría espiritual y social. Es  compartiendo con los demás las técnicas, las teorías y las experiencias  que ha vivido como llega a ser una maestra.

Entra en la menopausia tan profunda y madura como la fruta, como la flora. Si ha seguido los caminos descritos anteriormente con armonía entrará en  el reino de lo sagrado como miembro de la comunidad cósmica, derecho que se ha ganado a través de su trabajo, sacrificio y devoción.

En este momento puede elegir su campo de acción puesto que es una Mujer

Medicina, aunque existan otras formas menos obvias de llegar a serlo. Puede elegir la política, el servicio público o cualquier otra profesión;  practicará de una forma sana y espiritual todo lo que decida ser.  También puede escoger quedarse aislada o ser una abuela, continuando con sus nietos, sus bisnietos o bien otros niños sin hogar ayudándoles a  crecer y educándolos.

El modo en que una anciana enfoque su habilidad y su sabiduría depende de  la naturaleza del trabajo espiritual hacia el cual ha sido conducida.  Gran parte de su enseñanza se transmite a través del ejemplo; ella es un modelo para las mujeres más jóvenes en el camino, y su presencia y esencia revitalizan y enriquecen la vida de su comunidad entera.

7. El camino de la sabia.

Alcanzada la vejez, la chamana entra en el período de la maestría, habiendo  desarrollado una verdadera sabiduría. El sentido del equilibrio que caracteriza al universo es ahora parte profunda de ella, así como el sentido del humor.

Está en contacto directo con hechos naturales y sobrenaturales, siendo capaz de aceptar sus directrices. La esfera de su trabajo ha trascendido su ser personal y privado, su familia; su comunidad se extiende ahora hacia las estrellas. Es un ser sagrado: es  completa.

Los siete caminos proporcionan a la mujer la fuerza, la disciplina y la  profunda conexión que necesita para canalizar el poder espiritual sin causar daño a sí misma ni a los demás. Le ayudan a desarrollar humildad, orden, respeto dignidad y el sentido de cuidar a toda criatura, dándole una profunda comprensión de sí misma en los aspectos interiores y exteriores.

Existen otras formas de autorrealización pero este bellísimo ritual nos  recuerda que no hay que quemar etapas sino vivir con entrega y  aceptación todas las experiencias que nos llegan, sean aparentemente  buenas o malas, porque es lo que nos toca vivir, y probablemente es lo  mejor que nos puede pasar.

A menudo las grandes enseñanzas las encontramos en la pequeñas  dificultades diarias, por esto el “camino de la madre” es la etapa más  difícil en la vida de una mujer; es el sacrificio del ego y el

aprendizaje del amor no egoísta, requisitos esenciales para el  desarrollo de una conciencia espiritual y cósmica.  Estos siete caminos son los de toda mujer que quiere incrementar su poder   espiritual a través de toda una vida, recordando que cada prueba o  dificultad que vamos superando es un paso más que vamos dando en nuestro viaje hacia la totalidad.

Arte Holly Sierra

EXTRACTO DE CLARA CASTELLOTI DEL LIBRO “MADRE TIERRA, HERMANA LUNA”. TIKAL EDITORIAL

http://portal11acuario.blogspot.com.es/2013/05/el-ritual-sagrado-las-7-etapas-de-la.html