Edición:Errata naturae, 2016 (trad. Regina López Muñoz)Páginas:352ISBN:9788416544080Precio:19,00 €—¿Por qué tanta hostilidad? —quiso saber.—Pues… así son las cosas por aquí… mentiras… hipocresía… amargura… no nos fiamos de los demás… nos deprimimos… le echamos la culpa al clima… reservamos paquetes turísticos a destinos con buen tiempo… volvemos a casa… no es el clima… somos nosotros.—La literatura no es suficiente, entonces —replica. —Ojalá lo fuera… pero no… a veces siento que me asfixio… me asfixio —y se llevó la mano a la garganta para contener los jadeos.
Con más de veinte libros a sus espaldas, Edna O’Brien (Tuamgraney, Irlanda, 1930) está considerada una voz fundamental de la literatura irlandesa del siglo XX. Se crió en una pequeña localidad rural, bajo la autoridad de un padre con problemas con el alcohol y una madre católica ferviente; un ambiente poco receptivo para la creación literaria. Presionada por su familia, estudió Farmacia, y en su juventud se trasladó a Londres, donde todavía reside, ya que siempre ha mantenido una relación complicada con su origen. Estas vivencias inspiraron su debut, Las chicas de campo (1960), que causó revuelo en su pueblo —se quemaron ejemplares— por la franqueza con la que narra la búsqueda de independencia de dos jóvenes amigas y su burla de la moral cristiana en el marco de la sociedad irlandesa de la época. Sus dos obras siguientes, La chica de ojos verdes (1962) y Chicas felizmente casadas (1964), que completan la trilogía, vuelven a manifestar su interés por los conflictos sociales y, en particular, por los que atañen a las mujeres, como el matrimonio y la maternidad.
En su última novela, Las sillitas rojas (2015), publicada casi sesenta años después de su ópera prima, Edna O’Brien recupera muchos de sus temas predilectos, con la novedad de situarlos en una época más reciente, en la que se plantea una nueva realidad social: la inmigración en los países del primer mundo. La protagonista, como la autora en su momento, abandona su Irlanda natal para instalarse en Londres. Sin embargo, ella no es la única que comienza de cero: a lo largo de la historia aparecen muchos personajes, de nacionalidades diversas, que se han marchado de su tierra, por opresión, por pobreza, por la guerra, por necesidad de reinventarse. La palabra «hogar» tiene mucha importancia en el libro, aunque no en su sentido habitual: los personajes se ven solos en un lugar que les resulta ajeno, por no decir hostil, y su crecimiento personal pasa por aprender a dar otro significado a este término, a construir lazos inesperados con gente que no comparte su ADN. Hay mucha miseria, mucha soledad, mucha rabia, pero Edna O’Brien se las ingenia para poner un poco de esperanza en su camino («Resulta increíble la cantidad de palabras que existen para “hogar”, y la música brutal que pueden llegar a desencadenar», p. 347). El punto de partida es la llegada de un forastero a la aldea irlandesa de Cloonoila, una localidad tranquila donde todos se conocen y nunca ocurre nada extraordinario, hasta que llega él: Vladimir Dragan, un hombre de mediana edad, carismático y seductor, que escribe poesía y se atreve a montar un consultorio de medicina alternativa en un lugar tan tradicional («pretende hacer de Cloonoila su hogar. Percibe en ese lugar la inocencia primigenia que casi todos los rincones del mundo ya perdieron», p. 42). Los primeros capítulos, como una cámara que va desplazando el objetivo, muestran a Vlad con varios vecinos, integrándose en la comunidad. Escenas costumbristas de esas que Edna O’Brien domina a la perfección, que esta vez mezclan a los habitantes de toda la vida(el párroco, la monja, la viuda, los clientes del bar) con los inmigrantes que llegaron en los últimos años. La autora recalca los contrastes entre ellos con los nombres propios (de origen gaélico para los irlandeses, extranjeros para los foráneos) y el habla (a propósito, Regina López Muñoz hace un trabajo excelente para adaptar el lenguaje de los personajes que no dominan el inglés). La mayoría de inmigrantes son trabajadores humildes que conforman su propia comunidad, un tanto al margen de la población autóctona. Vlad, al estar bien posicionado, desde el principio destaca en Cloonoila.Pronto el forastero se gana las simpatías de las lugareñas, sobre todo de Fidelma McBride, una Emma Bovary contemporánea: Fidelma, que ronda los cuarenta y no tiene hijos, está infelizmente casada con un hombre mayor que ella. El matrimonio ha perdido su chispa y ella dedica su tiempo al club de lectura del pueblo. En apariencia, Fidelma es una mujer modélica según los valores de la comunidad: una esposa abnegada, una vecina participativa, una amiga fiel. Sin embargo, es también una persona idealista y soñadora, que desde jovencita tuvo inquietudes literarias (una especie de versión adulta de la Kate de Las chicas de campo). En el fondo, se siente frustrada con su vida actual; como en Chicas felizmente casadas, la autora critica la insatisfacción de la mujer casada, una mujer que ve cómo los años pasan, las oportunidades de la juventud se agotan y ella sigue ligada a un vínculo conyugal monótono y asfixiante. Conocer a Vlad marca un antes y un después para Fidelma: su relación tiene reminiscencias de Eneas y Dido, el hombre recién llegado de la guerra que conoce a una mujer madura, un amor furtivo e intenso. Pero ¿quién es Vlad?
La narración en tercera persona resulta crucial para mantener el misterio en torno a Vlad, que también es un desconocido para el lector, si bien la nota introductoria da una pista importante sobre su procedencia: el título alude al homenaje que se rindió en 2012 a las víctimas de la guerra de Bosnia, cuando se colocaron 11.541 sillas rojas en las calles de Sarajevo. Entre ellas, 643 sillitas, en recuerdo de los niños asesinados. El horror de la guerra está latente en este relato de costumbres. Vlad estuvo ahí, pero ¿fue un héroe o un villano? Las abundantes referencias literarias, citadas en los momentos oportunos, dan más pistas: la Biblia, Homero, Virgilio, la mitología irlandesa, Shakespeare, Goethe, Joseph Conrad, entre otros.La curiosidad envuelve tanto a los personajes como al lector, y esta intriga anima a seguir leyendo, aunque no es el único recurso de la autora para mantener el interés. Edna O’Brien construye dos protagonistas redondos, fascinantes, que además tienen algo en común (y no es su relación): sus trayectorias vitales están marcadas por un momento de ruptura, de abandono del hogar. Para Vlad, eso forma parte del pasado; para Fidelma, llegará en el futuro. Si en la primera parte Vlad desencadena la acción en Cloonoila, en la segunda será la propia Fidelma quien tome las riendas de su vida y emprenda un viaje.La segunda parte se desarrolla en Londres, en su faceta de ciudad multicultural y multiétnica, como la que retrata Chimamanda Ngozi Adichie (Enugu, Nigeria, 1977) en Americanah (2013) —un inciso: que Edna O’Brien, a sus ochenta y cinco años, escriba sobre un tema tan actual, que afecta a generaciones más jóvenes que ella, cuando podría limitarse a seguir en su zona de confort, dice mucho de su compromiso y la engrandece todavía más como escritora—. En Cloonoila, Fidelma formaba parte de la población autóctona, pero las circunstancias han dado un giro: ahora ella se ha convertido en inmigrante. Todos podemos convertirnos en «el otro», parece expresar Edna O’Brien en este poderoso ejercicio de empatía. Mientras que, en Cloonoila, los inmigrantes trabajadores eran personajes secundarios, en Londres son el pan de cada día para Fidelma. Las sillitas rojas narra la redefinición de identidad de una mujer que ya no es joven y debe reinventarse a sí misma en un ambiente de pobreza y desolación, donde son muchos los que necesitan otra oportunidad.Aunque Fidelma está en el centro, hay una voluntad de representar múltiples voces, casi como un reportaje: reuniones en las que cada inmigrante cuenta su historia, una historia cruda, devastadora («En guerra no sé quién mi hermano. En guerra no sé quién mi amigo. Guerra hace salvaje todo el mundo. Nadie sabe qué oculta el corazón de cada uno de nosotros cuando todo nos lo quitan», p. 72). Proceden de África, Sudamérica, Europa del Este… Un trabajo de documentación encomiable. La rígida moral de la aldea contrasta con la amplitud de miras de la ciudad, donde los personajes no juzgan ni se escandalizan ante las experiencias ajenas porque, aun con sus diferencias, todos comparten el hecho de haber empezado de cero en otro país (algunos, con dificultades añadidas por el desconocimiento del idioma o la discriminación por su color de piel; Fidelma, a su lado, es una privilegiada). Edna O’Brien habla de solidaridad, compañerismo, entendimiento entre culturas y religiones. También habla, porque no todo es bonito, de las envidias, las rivalidades en un ambiente tenso donde las ventajas escasean. Y, por supuesto, habla del miedo, el omnipresente miedo, porque la vulnerabilidad se hace más palpable cuando el personaje se aleja de su hábitat, de sus amigos y familiares. Pese a todo, el final es esperanzador.
Edna O'Brien
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