Los Apus II

En el anterior capítulo tratamos sobre el nivel 1 y 2 de los apus. En este capítulo concluiremos este tema.

-En el tercer nivel, los apus son dioses todopoderosos; por encima y más allá del entendimiento humano. Pueden realizar milagros o acciones heroícas como tambien pueden ser malos y crueles sin proporción con los pecados conocidos de un hombre o aun de una comunidad. Los campesinos explican esto diciendo que tambien los hombres tienen un lado derecho de su naturaleza que es benévolo y un lado izquierdo que es malévolo. Cuando predomina el lado izquierdo el hombre debe simplemente resignarse a la voluntad del apu. Sin embargo, para evitar su ira presentará dos ofrendas al apu el 31 de julio, una para la izquierda y otra para la derecha.Pueda ser que exista cierta vinculación entre la naturaleza dual del Ausangate y el espíritu y la fuerza de los antepasados, (nawpaq machula e incas) que huyeron al ausangate y fueron absorbidos en él junto con sus poderes, por lo que son como ellos pero más poderosos que ellos. Con todo, algunos de los antepasados fueron crueles y malos;(son el actual soq'a), decidieron vengarse en los hombres vivos. Esto puede ayudar a comprender la naturaleza paradójica del Ausangate, que tiene dos nombres. El primero, Apu Ausangate, simboliza la virtud, la benevolencia y la paz. El segundo, Inca Qaha, simboliza la ira, la destrucción y la inseguridad del futuro.
AUSANGATE:
KAYANKATI-QULQI CRUZ-AUSANGATI-HAWAYKATI =Padres-altos picos nevados
PARQUKALLA-PARPAKALLI-HAWASIRAY-PITUSIRAY=Hijos-altas colinas.
MALMAY-AMAYUNQA-DURIMUQU   = Apus locales
-Ausangate es el nombre dado al conjunto de nevados incluyendo Kayankati,Hawaykati,Qulqi Cruz y el Ausangate propiamente dicho. Cada uno es un apu particular; son los padres-apus omnipotentes, asociados a la fecundidad animal y a la elección de los shamans (paqos y altomisas). No tienen mucha influencia sobre la fertilidad de la tierra cultivada. Normalmente reciben ofrendas una vez al año; el 31 de julio, pero se les ofrece trago y coca casi todos los días.
- El segundo rango en la jerarquía de los apus lo ocupan los hijos y vecinos del Ausangate. Estos apus tienen que ver directamente con la fertilidad de las chacras porque viven cerca de los valles y tambien de los lagos,
( hogares de los demonios del granizo, del viento y del rayo). Se les ofrece despachos frecuentes desde fines de noviembre hasta abril, es decir durante la estación de crecimiento de la papa, por medio del ararihua,-guardian de las chacras- y sus asistentes. Para agradecer las ofrendas recibidas, estos apus tratan de impedir al mal tiempo que ataquen las chacras  y que roben del "animo" de las papas.
- De los apus locales, el más importante es Apu Malmay, que controla la suerte de la papa. Las comunidades vecinas tambien lo tiene como suyo. Vive dentro de la comunidad, en un pequeño montículo que tambien es un antiguo lugar de asiento inca con su mesa para el culto y un tapado, (con represnetaciones de papas hechas de piedras y metales preciosos). El tapado fue enterrado por los incas como ofrenda a Apu Malmay, por haberlo hecho prosperar,de esta manera la chacra estaba fortalecida y protegida.
Apu malmay y Apu Durimuqu tienen poder para otorgar piedras  sagradas ( inkaychus) en forma de "taqi", cercos circulares en los que se acumulan las papas. Estas piedras sagradas encarnan la esencia del poder del Apu Malmay y aseguran que el beneficiario del inkaychu tenga siempre una abundante provision de papas  sanas. Durante los carnavales se le dedica una celebración especial cuando el Mandon, Qullana y Kaywa le presentan ofrendas en presencia de los principales carguyuq.
Otros apus locales controlan la suerte de los animales.