El lenguaje es la primera seña de identidad de una cultura. Como hemos visto en Ni un poco de 'asento', el rechazo contra la propia lengua materna es un rechazo a tus raíces y orígenes. Es muy evidente que la intención de Miss Lou era destacar ese sinsentido riéndose de la obsesión por una perfecta pronunciación americana que, según la madre del poema antes mencionado, su hijo debía tener para no avergonzar a su familia. Una vez más, la poetisa nos enseña otro absurdo ejemplo del efecto pernicioso que las ideas imperialistas tienen sobre la mente de muchos nativos. Si habéis leído el último verso de Ni un poco de 'asento', os habrá parecido que es un puro chiste, pero esa era la realidad de muchos jamaicanos. La percepción de las colonias como territorios inferiores en comparación con los grandes países, afectó también la percepción de los nativos hasta el punto de rechazar todo lo que tenía que ver con su cultura
¿Qué me decís de las cremas blanqueadoras de piel? ¿Se puede considerar como una inocente preferencia estética?
La obsesión por parecer que estás en el grupo de los "superiores" es algo que aparece también en el sistema educativo y, por supuesto, en el color de la piel. En el poema Pasa po' blanca, al igual que en Ni un poco de 'asento', tenemos un ejemplo de lo difícil que es mostrar orgullo de pertenecer a la nación de Jamaica:
Miss Jane acaba de resibí notisia' d'América Su hija 'mu' orgullosa e'cribe con retranca Que su'pendió to' lo' exámene'
¡Pero pasó po' blanca!
La imagen de alguien alegrándose porque su hija parece blanca aunque haya suspendido todos los exámenes, no se puede tomar en serio. El factor racista aquí es más que obvio, pero lo que parece aún más grotesco es que los padres estén contentos con eso. Es más, la actitud de los progenitores es de alivio y de resignación a la vez, porque si su hija no es exactamente brillante en los estudios, por lo menos parece más blanca que negra. ¡Y eso es algo que celebrar! La conclusión es que la chica tiene que soportar tan el racismo de EEUU como el de Jamaica, la manipulación es la misma. La ironía es que hay que lidiar con la discriminación tanto dentro como fuera del hogar, pero la joven y su familia han interiorizado ese racismo y EEUU les premia por ello, porque es así cómo la supremacía de la raza blanca puede seguir dominando el mundo sin problemas. Además, dentro de esta ironía también se puede notar la rabia de la propia Bennett, porque lo que el poema destaca es esa falta de amor propio de los caribeños a la hora de defender sus derechos, o lo que es más importante, defender su dignidad. La verdadera vergüenza aquí, reside en la incapacidad de construir un estado postcolonial unido, basado en la importancia del progreso. Mientras los nativos estén ocupados preocupándose de problemas raciales, problemas que fueron previamente establecidos por los colonizadores, la identidad caribeña seguirá siendo un completo chiste, como bien ha demostrado Miss Lou. Aún queda un último tema por hablar en el trabajo de Bennett y al que le da mucha importancia, y es la cuestión de la identidad femenina. En la próxima entrada hablaré sobre ella y daré punto y final a este intenso repaso sobre la obra de Louise Bennett. Todos los comentarios son bienvenidos.
Fuente de las imágenes:
http://themirrorcollector.blogspot.com.es/2013/02/louise-bennett-la-insigne-poeta-del.html
http://thandiekay.com/2014/07/31/the-fairest-of-them-all-dija-ayodele-on-the-culture-of-skin-bleaching/
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