María Lionza La Creencia De Un Pueblo “la Princesa Yara India De Ojos Verdes”.

HABLEMOS DE YARA.
la Diosa protectora y dueña de las lagunas, ríos y cascadas, madre protectora de la naturaleza, animales silvestres y reina del amor.
Según la leyenda, María Lionza (Yara) fue una doncella Nivar, hija encantada de un poderoso cacique de Nirgua.
El Chamán de la aldea había predicho que cuando naciera una niña de ojos extraños, ojos color verde agua, había que sacrificarla y ofrendarla al Dueño de Agua, al Gran Anaconda porque si no vendría la ruina perpetúa y la extinción de los Nivar.
Pero su padre fue incapaz de hacerlo. Y escondió a la niña en una cueva de la montaña, con 22 guerreros que la vigilaban e impedían su salida.
Ella tenía prohibido verse en los espejos de agua. Pero un día una fuerza misteriosa adormeció a los guardianes y la bella joven salió de la cueva y camino hasta el lago, descubriendo su propio reflejo en el agua. Ella estaba encantada con su visión.
 Así despertó al Dueño de Agua al Gran Anaconda, quien emergió de las profundidades, enamorándose de ella y atrayéndola hacia sí.
En el lago María Lionza y la poderosa serpiente celebraron una comunión espiritual y mística. Cuando su padre descubrió la unión, intentó separarlos. Entonces la Anaconda creció, se hizo enorme y estalló provocando una gran inundación que arrasó con la aldea y su gente.
Desde ese día María Lionza se volvió la Diosa protectora y dueña de las lagunas, ríos y cascadas, madre protectora de la naturaleza, animales silvestres y reina del amor.
El mito de Yara sobrevivió a la conquista española, aunque sufrió algunas modificaciones. En este sentido, Yara fue cubierta por la religión católica con el manto de la virgen cristiana y tomó el nombre de Nuestra Señora María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar.
Sin embargo, con el paso del tiempo, sería conocida como María de la Onza, o sea, María Lionza.
Durante la Semana Santa y el Día de la Raza (12 de octubre), son numerosas las peregrinaciones a la montaña de Sorte, la cual se encuentra ubicada cerca de Chivacoa, en el estado de Yaracuy.
A este lugar llegan los devotos con el objeto de hacerle todo tipo de peticiones a María Lionza, las cuales puede ir desde la cura de enfermedades, la solución de problemas de amor, hasta la obtención de riqueza o poder.
Para que los favores les sean concedidos, los creyentes eligen un rincón en el bosque o un recodo en el río, donde construir un altar desde donde invocarla.
El altar en cuestión se decora con fotografías, figuras estatuillas, vasos con ron o aguardiente, tabacos, cigarrillos en cruz, flores y frutos.
 Asimismo, el altar debe estar presidido por la Reina María Lionza, quien en el mundo del espiritismo es la “monarca de cuarenta legiones, formadas por diez mil espíritus cada una”. Al lado de la Reina, colocan a Guaicaipuro, el cacique que luchó valientemente contra los conquistadores españoles en el valle de Caracas y que preside la Corte Indígena; y al otro lado, colocan al Negro Primero, el único negro con rango de oficial en el ejército de Bolívar, que preside la Corte Negra.
El culto a María Lionza se remonta al tiempo previo a la llegada de los españoles a territorio venezolano en el siglo XV.
Los indígenas que habitaban lo que hoy se conoce como el Estado Yaracuy, veneraban a Yara, Diosa de la Naturaleza y del Amor.
De hecho, según algunos lingüistas, el vocablo Yaracuy significa “lugar de Yara”. De acuerdo con la descripción que los indígenas hacían de Yara, ésta era una mujer triste de grandes ojos verdes, pestañas largas y amplias caderas.
Olía a orquídeas, su sonrisa era dulce y melancólica, los cabellos lisos y largos hasta la cintura, con tres hermosas flores abiertas tras las orejas.
Una gran fuerza en la década 50 del siglo XX, durante la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, quien mandó que se erigiera en la autopista del este, cerca de la entrada de la Universidad Central de Venezuela, una estatua de ella montada en una danta, la cual se mantiene hasta nuestros días y en la que se le hacen numerosas ofrendas.
La leyenda señala que María Lionza manifiesta su presencia a través de una mariposa azul.

Hay más de 25 relatos de leyenda sobre la diosa. Los etnólogos han descubierto que el mito es constantemente escrito en los círculos espiritistas del culto a María Lionza. Sin embargo, es difícil encontrar una versión escrita del mito.
 El mito de María Lionza forma parte de nuestra riqueza espiritual y nuestra herencia aborigen, como tal, forma parte de un patrimonio vivo que se renueva y se expresa en el misterio de la mujer y lo femenino.
En los últimos 100 años, el culto a María Lionza ha cobrado una fuerza insospechada en tres oportunidades, curiosamente asociadas a los gobiernos de Juan Vicente Gómez, Marcos Pérez Jiménez y Hugo Chávez.
En Caracas, la famosa escultura de María Lionza que realizó Alejandro Colina y que protagoniza la Autopista del Este “Francisco Fajardo”, forma parte del legado perezjimenista.
La Montaña de Sorte tiene unas 4.000 hectáreas están cubierta de bosques vírgenes que fueron declarados Monumento Natural   el 18 de marzo de 1960, y presenta un escenario; paisaje muy interesante, además de su río interno que la alimenta, pozos de agua, pequeñas cascada y saltos de agua. EL CULTO EN SÍ.
María Lionza es la reina, madre o inspiración de un culto espiritista, popular en Venezuela, cuyos seguidores se hacen llamar “marialionceros”.
Los marialionceros en sus rituales tienen reglas: primero reconocen a la Santísima Trinidad y a la Virgen María por encima de la traída que encabeza María Lionza; segundo por debajo de la cabeza, tiene cabida una larga lista de personajes, que van desde dioses africanos hasta civiles de abolengo histórico.
Se incluye a Simón Bolívar, a sus congéneres Francisco de Miranda y Antonio José de Sucre; figuras del folclore, prominentes médicos de antaño como el doctor José Gregorio Hernández (venerado popularmente como un santo), y hasta reyes y príncipes vikingos.  En lo más bajo de la escala, están los “santos malandros” o delincuentes fallecidos, a quienes se atribuyen poderes en el más allá, si bien se admite que se trata de los espíritus “menos luminosos” del panteón. Cualquiera de ellos puede hacer su aparición en Sorte, a través de los numerosos médium que el 12 de octubre atienden a quienes buscan sanación o consejo.
“Los médium invitan a los espíritus a poseer los cuerpos. Se dice que son enviados del mundo espiritual, dependiendo de lo que necesita la persona.
  Comienzan los rituales, el aire se enrarece con una mezcla de humo de tabaco que los marialionceros consideran fundamental para purificar e invocar las ánimas y la propia energía que emana de espiritistas y seguidores. Las mujeres visten poca ropa, los hombres no llevan camisa.
Rubén Blades le Compuso una canción: “María Lionza”
En la montaña de Sorte por Yaracuy
En Venezuela, vive una Diosa
En la Montaña de Sorte por Yaracuy
Vive una Diosa, una noble reina
De gran belleza y de gran bondad
Amada por la naturaleza
E iluminada de caridad
Y sus paredes son hechas de viento
Y su techo hecho de estrellas
La luna, el sol, el cielo
Y la montaña sus compañeros
Los ríos, quebradas y flores
Son sus mensajeros
Oh salve reina, María Lionza
Por Venezuela va con su onza
Y cuidando esta
Y va velando a su tierra entera
Desde el guajiro hasta Cumana
Cuida el destino de los latinos
Vivir unidos y en libertad
En la montaña de Sorte por Yaracuy
En Venezuela
María Lionza, hazme un milagrito
Y un ramo de flores te voy’ a llevar
María Lionza, hazme un milagrito
Y un ramo de flores te voy’ a llevar
Un ramo…