Revista Cultura y Ocio

El Emperador y los cristianos

Por Miguelo87
Constantino I el Grande, cuyo nombre completo era Flavius Valerius Aurelius Constantinus, fue hijo de Constancio ClorEl Emperador y los cristianoso, coemperador de Hispania, Galia y Britania; y en su juventud sirvió militarmente al emperador Diocleciano, quien además le dio educación filosófica y militar. La madre de Constantino fue santa Helena de Constantinopla, perteneciente a la entonces odiada religión cristiana, una fe que pese a las persecuciones contaba con muchísimos miembros, los había en casi todas partes, incluyendo el ejército y la nobleza romana.
Pero desde que Constantino empezó a tener parte en el gobierno del Imperio romano, a principios del siglo IV d.C., tomó cierta simpatía por la religión cristiana. Según las narraciones de Eusebio de Cesarea, la batalla del puente Milvio (28 de octubre de 312) queEl Emperador y los cristianos dio a Constantino el poder en la parte occidental del Imperio romano, fue gracias a la intervención divina de Cristo, por haber usado la señal del crismón, o sea las letras X (chi) y P (rho), que forman de la palabra Cristo en griego (χριστoς). A diferencia de Majencio que se había encomendado a los dioses clásicos de Roma, Constantino hacía lo contrario, y algo revolucionario, al encomendarse al dios cristiano; y obteniendola victoria, según lo consideró él. La victoria en esta batalla sería decisiva no solo para el Imperio romano, sino para la Historia humana en el futuro, pues através del Edicto de Milán (313) daría libertad de culto a los cristianos.
Varios y diversos fueron los motivos por los que Constantino decidió aplazar su bautismo hasta poco antes de su muerte, desde las políticas hasta las personales. Lo cierto es que aunque se ignoran las razones de esa decisión y de la sinceridad de su fe, se sabe que cada vez más tenía simpatía por los cristianos y poca hacia los paganos. Pese a que aun había familias de influencia política en Roma, seguían siendo paganas; cosa que poco le importó al Emperador, que seguía favoreciendo a la Iglesia cristiana, y le concedía privilegios, al punto de elevar obispos a importantes tareas civiles. Haciendo que la Iglesia se metiera en asuntos del Estado (situación que duró en varios países hasta el siglo antepasado). Pero como dice el ProfesorEl Emperador y los cristianos Edward J. Watts de la Indiana University, en referencia a la decisión de Constantino de aplazar su bautismo hasta el fin de sus días: "Tendría sentido para Constantino retrasar su bautismo, porque los emperadores tenían un trabajo peligroso y sucio, y a veces tenían que hacer cosas difíciles y pecaminosas a consecuencia de su trabajo".
Esta unidad de Iglesia-Estado afectó a ambos. El Estado contradijo los principios de libertad religiosa del Edicto de Milán, y la Iglesia perdía su fuerza espiritual. Si bien Constantino no logró hacer del Cristianismo, la religión oficial del Imperio romano (eso sucedería hasta 380 con Teodosio), sí la convirtió en la "religión de moda". Y como todas las modas que son más superficiales que otra cosa, los bautizos aumentaron, pero la mentalidad no cristiana seguía siendo común, sobre ello se diría Schaff: "La masa del Imperio romano fue bautizada solamente con agua, no con el Espíritu y el fuego del Evangelio, y trajo así las costumbres y las prácticas paganas al santuario cristiano bajo nombres diferentes". Los nuevos "cristianos", tenían restos de la religiosidad romana bajo la forma de supersticiones, que mezcladas con la religiosidad cristiana, surge el fenómeno de la religiosidad popular en contraposición al de religiosidad oficial.
A raíz de la rivalidad y violencia entre los cristianos, que con frecuencias se confundían aspectos cristianos, de lEl Emperador y los cristianosos gnósticos, arrianos y otras ideologías ya consideradas heréticas desde el siglo II; Constantino exigió a los obispos llegar a una definición oficial y única, y en el Concilio de Nicea I, el primer gran concilio de la Iglesia cristiana, se definieron las creencias más básicas del cristianismo, en el Credo de los apóstoles. Aun cuando eso diera a entender que el emperador se distrajera de los asuntos de Estado, para intentar pacíficar los espirituales de la Iglesia. Por intervención de su madre Helena quien viajó a Tierra Santa, fundó varias iglesias en Jerusalén (Basílica del Santo Sepulcro), Belén (Basílica de la Natividad), Constantinopla (desaparecida Basílica de los Apóstoles) y Roma (Antigua Basílica de san Pedro y de san Juan de Letrán).
Constantino fundó su propia ciudad a la que apodó como la "Nueva Roma", pero que oficialmente llamó Constantinopa, la Ciudad de Constantino. Esta ciudad se ubicó en lo que antes era Bizancio. No tenía antecedentes de rivalidad con otra, y tenía una posición estratégica en varios aspectos. A partir de entonces, y casi 500 años después el título de "Nueva Roma" crearía problemas de unidad a la Iglesia, con querellas relacionadas más a asuntos de disciplina religiosa o de liturgia, que de doctrina.
Pero, ¿con estas cosas se perdieron casi 300 años de Cristianismo? ¿La influencia pagana afectóEl Emperador y los cristianos tanto al Cristianismo? No. Pese a que se opocaba la espiritualidad de la Iglesia, no por nada la Iglesia cristiana había sido perseguida, pues cada vez más aumentaba en miembros y su influencia en la vida social era cada vez más notoria. Ciertas doctrinas cristianas dieron origen a que se dieran restricciones sobre la esclavitud, protección a niños abandonados o leyes relacionadas con el matrimonio. Por tal razón, empezó el auge de la vida monástica y ermitaña, la de aquellos que querían prácticar la fe cristiana alejados del mundo, como ; así como el activo trabajo de los llamados Padres de la Iglesia, aquellos religiosos cuyos escritos son considerados fundamento de la fe y de la ortodoxia en la Iglesia cristiana (ortodoxa o cristiana), como san Agustín de Hipona, san Gregorio Naciaceno, san Juan Crisóstomo, san Gregorio Magno, entre otros.
Curiosamente, Constantino solo es considerado santo para la Iglesia ortodoxa, pero no para la católica que "supuestamente" fundó, de manera parecida a José Smith con los mormones. Pero pese a ello y a su intento por unificar al Imperio en su nueva religión, el Imperio romano comenzaría a caer poco a poco hasta desmembrarse el siglo siguiente.
Para más información visita: http://www.cristianismo-primitivo.org/siglo_IV/constantino.htm; http://www.cristianismo-primitivo.org/siglo_IV/Nicea.htm
*The History Channel: Roma: Auge y Caída; Constantino El Grande.

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