Notas sobre huntington

Samuel P. Huntington (1927-2008), El choque de las civilizaciones 

(publicado en Foreign Affaires, en 1993 y 1996; versión castellana i texto original)

Se le considera el nuevo Spengler. Niega que haya una civilización universal, ni en el presente ni en el futuro. De hecho, postula un choque entre las civilizaciones en el futuro. Huntington sigue a Toynbee, o por lo menos se le reprocha recoger sus ideas, modificándolas. Su preocupación, en el fondo, es saber adónde va Occidente. Y sus reflexiones resultan premonitorias.

Su reflexión parte de la reconfiguración del orden mundial después de la aparente distención de los bloques, de manera que se desarrolla una nueva multipolaridad en la aparición de conflictos. Pérdida de influencia de Occidente, conflictos con Rusia y China. La superioridad de Occidente sobre las otras civilizaciones es sólo militar, no moral o cultural. Pero eso no lo tienen los occidentales, pero sí las otras culturas, que no olvidan haber sido conquistadas (de ahí viene el peligro para Occidente). No hay que olvidar que el comercio no es un elemento de paz, puede generar disputas y guerras. Visto así, el siglo XX es el inicio del crepúsculo de Occidente, con el fortalecimiento de otras culturas que se afirman en sus propios valores. Occidente ha perdido la capacidad de invertir excedentes en la expansión, los gasta en ocio. La decadencia moral de Occidente se manifiesta en fenómenos como la conducta antisocial, la decadencia familiar, el descenso del capital social, la pérdida de la ética del trabajo y el debilitamiento intelectual. En cuatrocientos años llega la desintegración. Solución: renovación de los valores espirituales occidentales y que Occidente se mantenga unido, replegado sobre sí mismo, sin entrar en conflicto con las otras culturas. El multiculturalismo es un gran peligro, ya que niega la existencia de una cultura común e impide la preservación de los valores occidentales. Sólo así se evitaría la posible desintegración de Occidente.

¿Qué es ser occidental? ¿Qué es Europa? A raíz de la caída da la URSS, Huntington se plantea la definición de Europa como entidad unitaria. El límite oriental de Europa es la frontera ruso-finlandesa, limitando con el Islam en los Balcanes. No tiene en cuenta que las culturas no son compartimentables, cada cultura un territorio, no pueden encerrarse para bien o para mal, es inevitable el contacto entre culturas su materia está hecha de personas que se mueven. Además, cree que la pluralidad lingüística es exclusiva de Occidentes, tiene una visión limitada del mapa lingüístico del mundo.