Orgullo y prejuicio en la Masonería del Río de la Plata

¿Por qué en el artículo "El Gran Oriente de Francia, Garibaldi y la Masonería fundacional Uruguaya" no mencioné a la Logia "Asilo de la Virtud" como posible iniciadora de Garibaldi?Sencillamente porque dejé esta cuestión, muy espinosa, para un segundo artículo que aún no concreté, titulado"Las cenizas de Garibaldi. Volviendo la vista atrás".
En sus "Memorias", Garibaldi ya cita haber sido iniciado, pero en una época previa a los servicios prestados en Montevideo. O sea, lo había sido cuando estaba al servicio de la República de Río Grande.Sostenedor de esta postura fue Gustavo Sacerdoti, del cual la mayoría de los historiadores masónicos, de las más variadas vertientes de la Masonería, tomaron el dato.Aún así, como ya cité en aquel artículo, la Logia "Les Amis de la Patrie" bajo la jurisdicción del Gran Oriente de Francia en Uruguay, se adjudicó su iniciación al rendir homenaje a Garibaldi en los meses posteriores a su muerte. Las crónicas de la época (1882) son claras:
"Nuestros Hermanos recordarán que en el incendio en la Logia Garibaldi fue reducido a cenizas el estandarte de la Augusta Logia Les Amis de la Patrie de ese Valle que sirvió para la iniciación del Hermano José Garibaldi".El problema reside en que la Logia "Les Amis de la Patrie" consideraba irregular (según algunos autores) a la Logia "Asilo de la Virtud" sujeta por aquella época a la jurisdicción de las Obediencias brasileñas, y seguramente aquella iniciación posterior constituyó más una "regularización", con lo cual volvemos a la vieja disputa tan bastardeada de los reconocimientos y todo lo que trae aparejado.La situación tal vez pueda explicarse a través de dichas disputas jurisdiccionales y territoriales de aquellos años entre las distintas Potencias existentes. El primer Gran Oriente de Uruguay en Montevideo (1855) fue desconocido por la influyente Logia francesa que apoyó la creación de un segundo Gran Oriente en 1856 (estos datos aportados por el capitán de navío y masón Chaubiraud del G.O.D.F. en 1871), que a su vez auspició la creación del Gran Oriente y Supremo Consejo de la República Argentina bajo la dirección de Roque Pérez (1858).Por otro lado, el primer Gran Oriente y Supremo Consejo de Buenos Aires o de la Confederación Argentina (1857) bajo la dirección de Miguel Valencia fue creado con carta patente del Gran Oriente y Supremo Consejo del Valle de los Benedictinos de Brasil, que cayó vencido al igual que aquel primer Gran Oriente del Uruguay ya mencionado.En Argentina, la Logia "La Amiga de los Náufragos" jurisdiccionada también al Gran Oriente de Francia, asumió la misma postura que su Logia hermana del Uruguay y apoyó al segundo Gran Oriente y Supremo Consejo creado bajo el mandato de Roque Pérez (datos aportados por la correspondencia de la época entre las partes enfrentadas).Años después el Gran Oriente Federal Argentino-G.O.F.A., sostenía:"Existía en el año 1854, en el entonces Imperio del Brasil, el "Gran Oriente do Brasil" y el "Gran Oriente Brasileiro", fundados respectivamente en 1822 y 1831 con sendos Supremos Consejos del grado 33, que se distinguieron por el nombre de la calle en que -en la ciudad de Río de Janeiro- estaban situados sus Templos:1º - El Supremo Consejo del Grado 33 del Valle de Benedictinos, constituido el 16 de noviembre de 1829; y 2º - El Supremo Consejo del Grado 33 del Valle de Lavradío, formado el 12 de noviembre de 1832.Uniéronse estos Grandes Orientes y Supremos Consejos el 20 de mayo de 1872. Se separaron en el año 1874 (fecha crucial sobre la cual volveré algunas líneas más abajo), y volvieron a unirse el 21 de diciembre de 1882, formando así el hoy "Grande Oriente Unido" y "Supremo Conselho do Brasil", con domicilio en la calle de Lavradío Nº 97, de Río de Janeiro. Hemos puntualizado estos detalles porque son indispensables conocerlos para determinar el origen de los Grandes Orientes y Supremos Consejos del grado 33, que, desde 1854, se fundaron en la República del Uruguay y después en la Argentina"."En la República del Uruguay, el Grande Oriente y Supremo Consejo del grado 33, del Brasil, del Valle de Benedictinos (Río de Janeiro), constituyó un Gran Oriente y Supremo Consejo del grado 33 del Uruguay, el 22 de enero de 1855. El otro Gran Oriente Brasileiro, del Valle de Lavradío, constituyó otro alto cuerpo (...) en septiembre de 1856"."En la República Argentina, el Gran Oriente y Supremo Consejo del grado 33, del Valle de Benedictinos, constituyó el Gran Oriente y Supremo Consejo de la Confederación Argentina, el 23 de junio de 1857, siendo su primer Gran Maestre y Soberano Gran Comendador, el Dr. Miguel Valencia. El Gran Oriente y Supremo Consejo del grado 33 de la República del Uruguay constituido por el Gran Oriente y Supremo Consejo del grado 33 del Brasil, Valle de Lavradío, constituyó el Gran Oriente y Supremo Consejo del grado 33 de la República Argentina, el 13 de septiembre de 1858, siendo su primer Gran Maestre y Soberano Gran Comendador, el Dr. José Roque Pérez (...)".Puede decirse que el Gran Oriente del Brasil del Valle de los Benedictinos, fundador de los primeros Cuerpos masónicos de Uruguay y Argentina, fue suplantado por su rival, del Valle de Lavradío, y aún así, sendas Potencias de vencedores y vencidos de los tres países terminaron fusionándose, como suele suceder en todos estos casos.
Pero, para complicar aún más las cosas, existe un documento publicado pocos años después de estos sucesos, en el cual consta que el Gran Oriente Argentino (con serias disensiones en la década de 1870 entre Carlos Urien, Nicanor Albarellos y D. María Cazón), apoyó al que fuera su adversario, y sostenedor del grupo de Miguel Valencia (y al que le otorgara carta patente), o sea, el Gran Oriente del Brasil del Valle de los Benedictinos, y reconoció su "regularidad" en desmedro del  Gran Oriente del Brasil del Valle de Lavradío que, en aquel período, había entrado en franca decadencia.
A muy grandes rasgos, llegamos hasta aquí a la historiografía crítica de los años 1930. Hacia 1943 citaba el masón italiano Jorge Peano, militante del G.O.F.A., al ya referido Sacerdoti y su obra:
"(Garibaldi) fue iniciado en Brasil en la Respetable Logia "Asilo de la Virtud" y el 18 de agosto de 1844, habiéndose trasladado a la República del Uruguay fue reconocido en su grado de aprendiz en la Logia "Les Amis de la Patrie" en Montevideo en una tenida solemne en la que fue felicitado por todos los presentes".Otros sostienen que "Asilo de la Virtud" fue creada en Uruguay por Logias estadounidenses y luego pasó a estar jurisdiccionada a la Masonería Brasileña. En 1952 el autor José Failla fue traducido y publicado por la Gran Logia de la Masonería Argentina del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Decía:
"José Garibaldi ingresa en la Masonería en su estada en el Brasil, en el año 1836, en la Logia "Asilo de la Virtud" de Río Grande. Al trasladarse a Montevideo se retira de dicha Logia, por ser considerada irregular y, el 28 de agosto de 1844, se afilia a la Logia regular "Les Amis de la Patrie", fundada en el año 1827 (sic), dependiente del Gran Oriente de Francia.Dadas sus tareas y las luchas sostenidas en el Uruguay, poco tiempo le quedaba para dedicarse a las tenidas y así lo vemos permanecer en el grado 3º y aún hay quien afirma que no pasara del grado de aprendiz".Alcibíades Lappas (1958) lo sitúa iniciado en Italia y dice: "En 1837, por su condición de masón, es ayudado por otros masones de Entre Ríos y junto a ellos funda una Logia en Gualeguay. A partir de 1841 milita en la Logia "Amis de la Patrie" en Montevideo, ocupando el cargo de Venerable Maestro".
Lappas muere en 1982, y en la última versión actualizada de su obra en 2000, lo sitúa iniciado en Italia y dice: "En 1837, por su condición de masón, es ayudado por otros masones de Entre Ríos y junto a ellos funda una Logia en Gualeguay. A partir del 18/8/1844 milita en la Logia "Amis de la Patrie" en Montevideo, ocupando en ella el cargo de Venerable Maestro".El único documento original que ya cité, y he podido conseguir, data del año 1882, La Acacia, Buenos Aires. El resto son solo referencias de libros de otros libros donde prima la mescolanza de datos.
Nota: Orgullo y prejuicio es una novela de Jane Austen, Inglaterra, 1813. La Logia francesa de 1827 es "Les Enfants du Nouveau Monde", y recién en 1842 asumirá el nombre de "Les Amis de la Patrie".