Otra mentira de Pallywood echada por tierra: la demolición del barrio Mugrabi tras la Guerra de los Seis Días.

La narrativa pro palestina acusa de forma sesgada a Israel por la demolición de una viviendas en un barrio adyacente al Kotel pocos después de la Guerra de los Seis Días de la expulsión de los habitantes del depauperado barrio Mugrabi para ocultar la realidad: una muy necesaria re-estructuración urbanística de un barrio deprimido y con importantísimos lugares religiosos y arqueológicos que debían ser protegidos, realizada con todas las garantías legales y compensaciones a los habitantes damnificados e iniciada previamente por los jordanos.

Ningún país del mundo permitir a un  barrio marginal en el seno de su capital, menos aun en un lugar tan importante desde el punto de vista religioso o arqueológico.

Hay precedentes de que Jordania ya empezó a desplazar personas y remodelar el barrio antes de su liberación por parte de Israel

“La remoledación de la Plaza del Muro Occidental en 1967  fue necesaria y legal”

• Artículos publicados por Reuters y el New Yorker en junio de 2017 describieron la demolición del Barrio de Jerusalén y el desalojo de los aproximadamente 650 habitantes árabes que ocurrió el 10 de junio de 1967, tres días después de la reunificación de Jerusalén.
• Si bien estos artículos culpan a Israel, en realidad, hay evidencias de que los días de esa barriada estaban contados. Junto con el barrio judío adyacente, que había sido demolido por los jordanos, ambos barrios no eran más que decadentes zonas de tugurios construidos sobre escombros. Reuters mismo describe el barrio de Mughrabi como “destartalado”.
• En 1965 y 1966, antes de la guerra, unos 1.000 árabes fueron trasladados por la administración jordana -algunos por la fuerza- desde el barrio judío al recién creado campo de refugiados de Shuafat, por orden del entonces primer ministro de Jordania, Wasfi Al-Tal.
• Israel acató las normas legales al apropiarse de propiedad privada para uso público y seguridad pública – ofreciendo la debida compensación. Una carta de 1968 de antiguos residentes del Barrio de Mughrabi afirma que muchos residentes recibieron compensación.
• Jordania no reconoció esta norma legal básica en 1949 cuando arrasó el barrio judío, expulsó a sus residentes, y saqueó y profanó 58 sinagogas, todas sin compensación.
• Desde el punto de vista legal, la demolición del barrio de Mughrabi y la reubicación de sus habitantes fue justificada y necesaria por cualquier estándar aceptable para garantizar la seguridad pública y para proporcionar a decenas de miles de fieles un pasaje seguro y sanitario al lugar más sagrado del Judaísmo, Y espacio público suficiente para rezar allí.

Los artículos publicados por Reuters ² y el New Yorker el 6 de junio de 2017 y el 9 de junio de 2017, respectivamente, describieron la demolición del Barrio de Jerusalén de Mughrabi o Marroquí y el desalojo de los aproximadamente 650 habitantes árabes que tuvo lugar el mes de junio 10, 1967, tres días después de la reunificación de Jerusalén. El artículo del New Yorker, titulado ‘Replanteando la guerra de 1967,’ ³ fue escrito por Yousef Munayyer, director de la campaña de los EEUU para los Derechos Palestinos. El artículo considera que las acciones, necesarias para crear un área para los fieles judíos, son un “crimen de guerra”, alegando la destrucción deliberada de edificios en territorio ocupado como una violación del Cuarto Convenio de Ginebra de 1949.

Estos artículos culpan a Israel de la desaparición del Barrio de Mughrabi cuando, en realidad, hay pruebas que demuestran que, antes de la guerra de 1967 y antes de que Israel tomara el control de Jerusalén oriental, los días del barrio estaban contados. Junto con el barrio judío adyacente, que había sido demolido por los jordanos, ambos barrios no eran más que decadentes barrios de tugurios construidos sobre escombros. Según el entonces embajador de Israel en la ONU, Yosef Tekoah, el Barrio de Mughrabi estaba decrépito, sufriendo condiciones que “ningún gobierno civilizado moderno o administración municipal habría tolerado” ^.5 Reuters lo describe como “destartalado” ^6.

Entre 1965 y 1966, antes de la guerra, aproximadamente 1.000 árabes fueron expulsados -algunos por la fuerza- por la administración jordana del Barrio Judío al recién creado campo de refugiados de Shuafat, por orden del entonces primer ministro de Jordania, Wasfi Al-Tal. ⁸ fuentes informaron de que Tal solicitó un traslado de los residentes “al nuevo lugar asignado para sus residencia (Shuafat) … El ayuntamiento de Jerusalén deberá demoler toda la vivienda en ruinas en dicho trimestre, después de su evacuación.” ⁹ El Barrio de los Magrebíes estaba en Un estado similar.

La acusación de Munayyer de “crímenes de guerra” perpetrados por Israel ignora la normativa legal para la expropiación de la propiedad privada para uso y seguridad pública – siempre que se pague la compensación debida. ¹² Irónicamente, es Jordania quien no reconoció esta norma legal básica en 1949, arrasando el aarrio Judío, expulsando a sus residentes, y saqueando y profanando 58 sinagogas, todo ello sin compensación alguna. ¹³

Las acciones de Jordania de 1948 están en marcado contraste con las acciones de Israel en 1967. Con respecto a la compensación, una carta de 1968 de antiguos residentes del Barrio de Mughrabi afirma que muchos residentes recibieron compensación. ¹⁴

Durante el período 1948-1967, el acceso judío al santuario fue totalmente prohibido; pero la situación previa a 1948 era difícilmente tolerable para los fieles judíos. Después de navegar por un laberinto de callejones potencialmente peligrosos y estrechos, los judíos que deseaban rezar en el Muro se encontraron en un área estrecha de aproximadamente 120 metros cuadrados. ¹⁵ (En contraste, el complejo de Al Aqsa en el Monte del Templo cubre 144.000 metros cuadrados.) Los visitantes en la épóca anterior a 1948 se encontraban piedras rotas, aguas residuales, animales (y los excrementos que dejaron atrás), y los residentes del barrio Mugrabi que “tenían una tendencia a acosar a los fieles judíos.” ¹⁶

Inmediatamente después de la guerra de 1967, el alcalde de Jerusalén, Teddy Kollek, vio que el área cercana al Muro Occidental no podía contener las decenas de miles de visitantes que se esperaban  para el 13 de junio de 1967, las vacaciones de Shavuot. Kollek y oficiales militares dieron la orden de demoler el área. ¹⁷ “El primer trabajo fue demoler un retrete que fue construido contra el Muro Occidental“, según Haaretz. “Llegas a un lugar como este, y notas  un hedor en la pared”, informó un trabajador. “Nos sorprendió por esto.” ¹⁸

Desde el punto de vista legal, la demolición del barrio de Mughrabi y la reubicación de sus habitantes fue justificada y necesaria por cualquier estándar aceptable para garantizar la seguridad pública y para proporcionar a decenas de miles de fieles un pasaje seguro y sanitario al lugar más sagrado del Judaísmo, Y espacio público suficiente para adorar allí.

Las acusaciones engañosas de Reuters y New Yorker sobre el 50 aniversario de la Guerra de los Seis Días parecen haber ignorado los hechos cruciales que rodearon la situación del barrio de Mughrabi, su historia y el terrible estado de abandono y ruina que existió durante la guerra. Antes de 1967 estaba bajo administración jordana. Puede que no sea una coincidencia que las acusaciones vienen al mismo tiempo que los desafíos palestinos y de la UNESCO a los lazos judíos con Jerusalén y Hebrón.

Notas

1 Foto del Barrio de Mughrabi por el Graf Zeppelin, 1931, http://architectureislamiquejerusalem.centerblog.net/7.html

2 Reuters, “El palestino aún atraído a la Ciudad Vieja de Jerusalén 50 años después de la Guerra de los Seis Días” , Newsweek , 11 de junio de 2017, http://www.newsweek.com/palestinians-drawn-jerusalem-old-city-six-day -war-624103

3 Yousef Munayyer, “Reframing the 1967 War”, The New Yorker , 9 de junio de 2017, http://www.newyorker.com/news/news-desk/reframing-the-1967-war

4 Ibid

5 “Carta de fecha 5 de marzo de 1968 dirigida al Secretario General por el Representante Permanente de Israel ante las Naciones Unidas,” La Cuestión de Palestina , consultada el 27 de junio de 2017, https://unispal.un.org/DPA/DPR/ Unispal.nsf / 0 / A8138AD15B0FCAC385256B920059DEBF

6 Reuters, “El palestino aún atraído a la Ciudad Vieja de Jerusalén 50 años después de la Guerra de los Seis Días”, Newsweek, 11 de junio de 2017, http://www.newsweek.com/palestinians-drawn-jerusalem-old-city-six-day -war-624103

7 judíos esforzándose por ver el muro occidental, alrededor de 1929, Biblioteca del Congreso. Http://www.loc.gov/pictures/item/mpc2010000659/PP/

8 Simone Ricca, Reinventando Jerusalén: Reconstrucción israelí del barrio judío después de 1967 , (Nueva York: IB Tauris, 2007), 208.

9 Leonard J. Davis y Moshe Decter, Myths and Facts 1982: Un registro conciso del conflicto árabe-israelí (Washington: Near East Report, 1982), 164.

10 Foto de Porat Yosef Yeshiva y el barrio judío, Biblioteca del Congreso, http://www.loc.gov/pictures/collection/matpc/item/mpc2010004372/PP/

11 Foto de los restos del barrio judío, alrededor de 1955. Library of Congress, http://www.loc.gov/pictures/item/mpc2010000589/PP/resource/

12 http://legal-dictionary.thefreedictionary.com/eminent+domain

13 “1948-1967: Ocupación jordana de Jerusalén oriental,” La Guerra de los Seis Días, accedida el 27 de junio de 2017, http://www.sixdaywar.org/content/jordanianocuupationjerusalem.asp

14 Yonah Alexander y Nicholas N. Kittrie, Crescent y Star: Perspectivas árabes e israelíes sobre el conflicto en Oriente Medio (Michigan: AMS Press, 1973), 275.

15 El Muro Occidental “, mosaico , accedido el 27 de junio de 2017, http://mosaic.lk.net/g-wall.html

16 Seth J. Frantzman, “¿Qué era realmente el Kotel en los” viejos tiempos igualitarios “antes de 1967 ?, Seth J. Frantzman , modificado por última vez el 26 de junio de 2017, https://sethfrantzman.com/2017/06/26 / Qué-era-el-kotel-realmente-como-en-la-igualdad-buenos-viejos-días-antes-1967 /

17 Nir Hasson, Cómo un pequeño grupo de israelíes hizo que el muro occidental volviera a ser judío, Haaretz,

Fuente: JewishCenterforPublicAffairs