Paganismo marvelita 1: La santa trinidad

El paganismo marvelita empezó muy pronto ya que Thor es uno de los primeros superhéroes del Universo Marvel. Ignoro qué le llevó a S. Lee a recurrir a ese dios nórdico en vez de a uno grecorromano, más populares y en ese momento todavía sestrenaba peplum, ya que es evidente que él y Kirby conocían mejor la mitología clásica que la germánica. Quizás fue simplemente intentar ser original mediante la apropiación cultural. En fin, es bastante conocido que S. Lee dijo que es que quería escribir a dios, pero los primeros cómics le desmienten rotundamente. No sólo es que tras ocuparse de las 2 primeras grapas pasó del personaje durante más o menos un año, es que a lo que se dedicó en la primera mitad de su etapa en Thor es a contar el heterorromance entre 2 jovencitos rechazado por el padre de él, el Odín marvelita (hasta donde se sabe la nefasta J. Foster es huérfana). Una historia demasiado terrenal y carnal para ser la de dios. Por tanto, aunque no sé exactamente cuando empieza S. Lee a escribir al Thor marvelita como si fuese el Jesús más famoso y a su padre, el Odín marvelita, como si fuese su padre veterotestamentario, desde luego es algo del final de su etapa. Así pues en ningún momento hubo intención por parte de los principales creadores del Universo Marvel por paganizarlo cuando introdujeron en él un personaje inspirado en el Thor vikingo.Desconozco porqué S. Lee enriqueció con la mitología nórdica un poco el entorno del Thor marvelita ya que en sus 2 primeras grapas ni siquiera aparecen Loki u Odín. Sospecho que fue su hermano L. Lieber el que le descubrió las bondades de inspirarse en los mitos germánicos pues eso es lo queste hizo en su primera grapa como guionista de Thor (ya sabemos todos como de vagos eran los argumentos que daba S. Lee). Un montón de personajes chulos, buenas relaciones interpersonajes y tramas! En todo caso no se nota que S. Lee ha leído un libro para niños sobre mitología nórdica hasta que vuelve a ser el escritor de Journey into Mystery. Nobstante ni profundizó en el paganismo vikingo ni quiso crear un buen panteón politeísta. De hecho a día de hoy sólo hay uno en el Universo Marvel: el grecorromano, y porque todo el mundo se lo conoce, ya que los demás apenas han sido bosquejados. S. Lee dio algo de espacio a Heimdall, Sif y Balder (estos 2 últimos no aparecen hasta 20 nºs después del inicio de la serie y 5 después del regreso a sus guiones del primer editor de Marvel), pero esos dioses no tienen una función clara y por ello en Thor no parecen deidades sino secundarios. Algo más hizo con Hela, que también apareció tarde, pero apenas la utilizó y por eso la versión marvelita desa diosa no aportó. Luego se inventó a 3 personajes que a mi nunca me han gustado y que han envejecido muy mal ya que sólo Volstagg ha recibido algo de atención de los sucesores de S. Lee. Y eso porque es el mejor de los 3 y el que mejor le salía al primer editor de Marvel. Sólo con él (y Kirby) ese personaje es gracioso en vez de humor casposo y malo. En todo caso esos 3 jamás han sido tratados como dioses. Así pues, el paganismo, a la vez que era introducido en el Universo Marvel, ya fue cristianizado por S. Lee antes de ponerse a escribir al Thor marvelita como sería Jesús si en vez de un ponemejillapropia hubiese sido un revientamejillaajena (ahí, intentando que el castellano funcione como el alemán:) al simplificar el panteón nórdico en una santa trinidad. Así, la versión marvelita del politeísmo vikingo son 3 dioses: padre, hijo, e hijo adoptivo; Odín, Thor y Loki. Una santa trinidad que recuerda lejanamente al zoroastrismo pues es maniquea: padre, bondad-fuerza y maldad-inteligencia donde el primero, al ser el creador, está por encima del Bien y del Mal. Pero no es un árbitro sino alguien que usa ambos para conseguir lo que se le antoja pues el gobierno de Odín, sobre todo con S. Lee, es totalmente arbitrario o fundamentalmente megalómano. Sólo busca su propia satisfacción y preservación pues una cosa de la mitología vikinga que el primer editor de Marvel siempre tuvo presente es el Ragnarok. El Odín de S. Lee sólo teme una cosa, que le caiga el Cielo en la cabeza, y por eso se dedica constantemente a conjurar esa posibilidad. Al final resulta tan temible como temeroso (esto último algo muy poco germánico). Pero a S. Lee le funcionó, los demás tuvieron que modificarlo pues por generación ya no podían escribir un Odín así y tampoco una relación padre e hijo tan patriarcal.Quedaos vosotros aquí! Qué sólo Thor y Loki vengan conmigo, este por su retorcida mente... y aquel por su buen brazo derecho!
La santa trinidad marvelita es una regla pues también está en los panteones menos marginales del Universo Marvel, el griego y el egipcio. El asunto es que con su cristiana versión del panteón vikingo Lee&Kirby sentaron un precedente que seguramente sigue vigente (a medida que cada generación es menos culta y más ensimismada que la anterior menos salen dioses en los cómics Marvel). El panteón marvelita-grecorromano es prácticamente igual. Zeus es Odín, Hércules es Thor y Ares es Loki, y luego Plutón es Hela. Esto hace que el paganismo marvelita sea mucho menos variado que el real. Aunque la auténtica pena es que nunca se ha explorado las diferencias dentro de la similaridad. En realidad Zeus es Thor, Odín no tiene contrapartida grecorromana clara, el dios de la guerra equivale al dios de la maldad (y luego de la mentira, pero la incultura ha hecho que nunca se compare a Loki con Hermes/Mercurio aunque seguramente Prometeo, una divinidad que brilla por su ausencia en el Universo Marvel, es el tal grecorromano) y Plutón es macho pero Hela hembra. En fin. El panteón marvelita-vikingo apareció en 1962, el marvelita-grecorromano en 1965 y el marvelita-egipcio no lo hizo hasta 1975, y no por Lee&Kirby sino por Thomas y Mantlo. El primero hizo el argumento y el segundo puso los diálogos en el nº 240 y remató la faena en solitario en el siguiente (las únicas grapas decentes de Thor desde que S. Lee se va hasta que llega Thomas) y S. Buscema hizo unos diseños simples pero apañados y respetuosos. Pese a esa importante diferencia, y que el panteón egipcio no es indoeuropeo como el nórdico y el grecorromano, como se ha dicho, la versión marvelita daquel es otra santa trinidad. Osiris (que ni se parece a Odín ni se parece a Zeus), Horus (que algo se parece a Thor y a Hércules y también a Zeus y a Odín) y Seth, que aquí no es el hermano de Osiris, y por ello tío de Horus, sino el medio hermano deste y a la vez el Plutón y Hela de su panteón. Una posición o función que ejerce de forma extrema pues de lo que trata es de matar a sus compañeros dioses, cosa que consiguió una vez. Se cargó su propia religión apoyando a Octavio contra Cleopatra (a la blanca me refiero:). Ni Thomas ni Mantlo exploran qué es eso. Seth mató al resto de dioses marvelita-egipcios y los enterró en una pirámide porque no pueden morir del todo mientras por algún lado esté el misterioso Ra, pero qué supuso que Seth fuese el único dios egipcio hasta 1975? O sea, durante 2005 años? Nidea pero parece que Seth se contentó con ver como el resto de su panteón languidecía durante milenios hasta que Odín les resucitó. Quizás sea un no dios, es decir, una divinidad no adorada, de forma más auténtica que Hades. Es decir, que no necesita ser venerado por los humanos. En todo caso completa esta santa trinidad marvelita, que en verdad como estamos viendo es un 3+1, Isis. Lo que asemeja el panteón egipcio marvelita al vikingo en que uno de sus miembros es femenino y le da un toque menos patriarcal (milenios después sigue siendo patente que la antigua cultura egipcia era menos machista que la grecorromana y la nórdica) que lo distingue de los otros 2 pues en él hay una madre-esposa, que se asemeja a Odín en que la maldad no es hijo natural suyo.En fin, una pena que el paganismo-cristiano marvelita no haya sido muy utilizado y explorado. El panteón egipcio no ha aparecido mucho más aunque por ahí están Jonsu (que nidea porque no he leído nada de Caballero Luna) y Seth, que no ha sufrido tanto olvido porque en el Universo Marvel está relacionado con la serpiente (véase JiM nº 88, si no mequivoco la 1ª transformación de Loki) y porque, en vez de ser parte de un panteón como Plutón y Hela, es más un antipanteón y por ello un dios villano mucho más potente e independiente que esos 2 y Loki y Ares (así el Mal marvelita se caracteriza por la decadencia, la mentira y la guerra). Finalmente; es importante tener siempre presente que pese a que hemos hablado de 12 dioses (más unos cuantos más) sólo el Thor marvelita es un superhéroe. El Hércules marvelita lo es sólo a ratos. La razón es que el hijo bueno de Odín en parte es humano (y el hijo de Alcmene empezó como mortal). Al final va a resultar que su alter ego es crucial aunque no mole.