Platón y la poesía

En un pasaje al final del diálogo Gorgias, Sócrates comienza a comparar el arte adulatorio de la cocina y la repostería con otras artes, que en general son tenidas por más dignas: la música, el arte de tocar la cítara, el canto de los coros, la composición de ditirambos y tragedias, criticando que se realicen con la intención de agradar sin preocuparse de hacer mejores a los que escuchan (501e-502c). Es un avance de la acusación de Platón contra la poesía sometida a la audiencia que se verá en República (ver 493d). Y resulta llamativo que el diagnóstico que hace Sócrates sobre el estado de la tragedia sea tan similar al que hará Nietzsche en su momento, al considerar la decadencia de este género como resultado de una evolución hacia el drama burgués y costumbrista, en manos de Eurípides. Salvador Giner se hace eco de esta manía de Platón hacia la poesía: “Las invectivas de Platón contra la poesía se deben, en gran parte, a su incomodidad ante la general aceptación de tantos mitos que, a su entender, impedían el desarrollo de un pensamiento más crítico y profundo. Pero el mismo estilo de Platón revela sus raíces en la épica de Homero”, como muestra la profusión de narraciones mitológicas en sus diálogos (Giner, Historia del pensamiento social. Barcelona, Ariel, 1982 (3ª edición revisada), cap. I, 1.3, pág. 33)