¿Que significa ser persona?

"Persona", por definición, es todo ser que tiene subjetividad - conciencia de sí mismo y de sus experiencias. Un ser que tiene un yo. Esto es, todo ser que tiene capacidad de sentir, puesto que la capacidad de sentir implica la conciencia. Éste es el requisito a nivel fisiológico para ser incluido en el concepto de persona, en oposición a la noción de cosa.

Lo moralmente relevante del concepto de persona está en lo que implica como tal. Es decir, una persona es un ser que - a diferencia del resto de seres - tiene valor intrínseco (inherente). Si un ser tiene un valor intrínseco esto quiere decir que no se le puede tratar como si sólo tuviera un valor instrumental. Porque un valor intrínseco es un valor fijo e inherente que nosotros no podemos cambiar a nuestro gusto o conveniencia.Los únicos seres que pueden valorar son los seres sintientes. Sólo ellos pueden generar valoraciones (preferencias, deseos, intereses). Además, todos los seres sintientes se valoran a sí mismos - valoran su conservación, su bienestar y su libertad - aunque nadie más lo hiciera. Esto es lo que quiere decir que ellos tienen un valor intrínseco: un valor fijo que se dan a sí mismos necesariamente por el hecho de ser sintientes.Al ser sintiente también lo podemos denominar como individuo. El hecho de ser sintiente también implica que uno se identifica a sí mismo (A=A) como una unidad diferenciada - dividida - del resto que lo rodea. Esto es el individuo. Y también es sinónimo de "sujeto", en oposición a "objeto".Por tanto, persona sería: 1) todo ser sintiente; 2) todo ser que tiene un valor intrínseco; y 3) la noción de que el individuo merece ser considerado y respetado siempre como un fin en sí mismo y nunca como un simple medio para un fin.La noción moral de persona y el hecho fisiológico de la sintiencia coinciden a través del principio de identidad (A=A). Son dos aspectos de un mismo fenómeno. Ser sintiente = Valor intrínseco = Persona. Por eso, la razón nos obliga a respetar a los seres sintientes. Porque son los únicos seres que tienen identidad. Mejor dicho: son identidad. La identidad (la conciencia) es lo que caracteriza al ser sintiente.Por otra parte, el hecho de ser persona no implica ninguna obligación ni responsabilidad. Sólo implica que los agentes morales respeten su valor intrínseco - que lo consideren siempre como un fin en sí mismo. La responsabilidad y obligación sólo compete a los individuos que tienen conciencia moral. Persona no equivale a ser agente moral. Los nohumanos no son agentes morales porque no tienen conciencia moral, por tanto no pueden de hecho tener obligaciones ni responsabilidad ni sería lógico pretender que las tengan.Por supuesto, si entramos en el contexto jurídico, el término persona adquiere otras dimensiones que sobrepasan esta explicación básica. Aquí solamente hablamos de lo que entendemos como persona a nivel moral. También hay otras concepciones diferentes de que lo que supuestamente deberíamos entender como "persona" que tienen como requisito: 1) la capacidad de razonar o inteligencia; ó 2) la posesión de alma; ó 3) la pertenencia a la especie humana. Mi respuesta a esas concepciones es que son erróneas:1) La inteligencia o capacidad de razonar no es una condición necesaria para tener conciencia. Y es precisamente la conciencia lo que distingue al sujeto del objeto - al individuo de la mera cosa. Todo ser sintiente tiene conciencia por el mismo hecho de sentir. Sentir (por ejemplo: sentir dolor) implica necesariamente que alguien (el sujeto) siente algo (la sensación). La sensación requiere del sujeto, y la aparición de la subjetividad es lo que permite la conciencia. Por tanto, no es la inteligencia o raciocinio lo que caracteriza a la persona como tal, sino la sintiencia.2) La existencia del alma es un postulado metafísico que jamás ha sido demostrado ni cuenta con una sola prueba que avale su existencia. Por tanto, queda racionalmente descartada.3) Ni la capacidad de sentir ni la capacidad de razonar son exclusivas en la especie humana. Está demostrado que otros animales poseen ambas. Ni siquiera son capacidades inherentes al hecho de ser humano, puesto que hay humanos que carecen de sintiencia (embriones, cadáveres) o de raciocinio (bebés, seniles, discapacitados). Por tanto, asociar la personalidad - la condición de persona - con la pertenencia a la especie humana es un error.

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