Ramos Y Logas

Ramo y loga o loa son dos vocablos sinónimos, encierran en sí un doble concepto o significado: de ofrenda y de alabanza, elementos característicos para conmemorar algún acontecimiento litúrgico importante.

Ahora se están poniendo de moda con la llegada de la Navidad, hasta en la capital zamorana se "plantado" un ramo leonés en la Calle Santa Clara. Pero en nuestra tierra nunca se han pasado de moda, aprovechando cualquier festividad se le canta un ramo al santo que corresponda.

El nombre de Ramo deriva de ser la rama de un árbol el soporte material que, adornado convenientemente, precedía al Ramo como tal: el texto cantado que lo acompaña. Loa es palabra de origen latino, "laus", que significa "alabanza", y hace referencia explícita a textos que sobresalen por su carácter laudatorio. Desde una perspectiva global, los Ramos y Logas son una típica muestra de religiosidad popular que ha cautivado de tal modo al pueblo que los ha prodigado con asiduidad sobre todo en solemnidades religiosas.

El Ramo, por tanto, incluye dos facetas: una material y otra espiritual. La material abarcaría todo el conjunto ornamental: la rama de árbol, normalmente de hoja perenne, engalanada con cintas de colores, pañuelos de seda y otros elementos decorativos, entre los que se mezclan dulces, roscas, velas de cera, etc., que constitu- yen la parte de la ofrenda. La espiritual se centraría en el contenido religioso expresado en el texto que se canta.

Ahora bien, aunque los Ramos originariamente tuvieron como soporte la rama de un árbol, ya sea por la dificultad para encontrar ramas verdes de forma y dimensiones adecuadas, ya porque la obra confeccionada por un artesano resultaba más manejable y, quizás, más meritoria según la mentalidad de los pueblos, el hecho es que los soportes vegetales se fueron sustituyendo por un armazón de madera con frecuencia triangular, alguna vez romboidal, confeccionado en las carpinterías locales, que se mantiene en alto mediante un palo que sobresale de su base. Para hacerse una idea más exacta, describiré brevemente uno de ellos: el de Riofrío.

Consistía el Ramo en un armazón de madera, de cuatro puntas, con una vara de sostén en una de ellas. Adquiría así, a simple vista, una configuración romboidal. Iba recubierto con un trozo de paño crudo, bien tenso, al que se cosían dos pañuelos de color, uno por delante y otro por detrás. Bordeando todo el armazón, llevaba unos agujeros en los que se incrustaban las velas de adorno y ofrenda, así como dos anchas cintas de colores cosidas, que al llegar a la punta inferior quedaban colgando junto a la vara.

Las cantoras, generalmente mujeres excepto en el Ramón de San Antonio, eran mujeres y lo hacían vestidas con la indumentaria tradicional alistana adornadas con el clásico mantón de Manila.

Sus temas son variados: los más comunes son los de tema navideño, mariano, pascual o de santos patronos de los pueblos.

Todos siguen un mismo esquema o estructura comenzando con la Petición de licencia al sacerdote y autoridades, hecha en recitado por una integrante del coro.

A continuación un texto o contenido religioso, cantado, que es la parte central.

Para terminar con el Ofrecimiento o despedida, recitado, que en algunas ocasiones es una explicación complementaria de lo cantado; si guarda en sí mismo una unidad independiente, viene a ser considerado entonces como una "loga".

Extraído de Página · Comunidad Facebook Riofrio de Aliste

Mi agradecimiento a la pagina ( Facebook) de Riofrio de Aliste, por permitirme poder plasmar algunos de sus artículos en este blog sobre Zamora, mi mas sincero agradecimiento.