Revista Filosofía

REAA-GODF y el paso hacia la Mixtidad

Por Vguerra
El paso del Gran Oriente de Francia hacia la mixtidad, no ha sido lecho de rosas, como Obediencia referente digamos que ha tardado muchos años en dar el paso hacia la inclusión de la mujer a los trabajos logiales de la Obediencia.
REAA-GODF y el paso hacia la Mixtidad
Un Soberano Comendador del REAA del GODF en una ceremonia  de una logia mixta, fuera del GODFEs cierto que muchas logias del Gran Oriente de Francia (GODF) estaban siendo visitadas por mujeres masonas provenientes de Obediencias como el Droit Humain, o la Gran Logia Femenina de Francia, u otras obediencias satélites del GODF que en algunas ocasiones sirvieron de plataforma para aliviar pesos y contrapesos, pero la mujeres no podían incardinarse de pleno en los trabajos como miembros del GODF. Han pasado lustros desde que Marie Deraisme y  F.Demond, (1893) partieron hacia su propio periplo porque la gran Obediencia francesa el GODF no daba el paso más allá de ver con simpatía el tema de la masonería mixta, y hace ya escasamente un par de años se resolvió la situación, tras peleas, sediciones, irradiaciones, tribunales y maniobras orquestales varias para llegar  aun entente en el cual por una especie de triquiñuela conceptual y por que se dio el caso de la existencia de un transexual como Olivia Chaumont en el seno de la Obediencia y por la presión de lobys logiales de algunos Ex- Gran Maestros.Al final la gran Obediencia francesa (GODF) con más de 50.000 miembros pasó a ser mixta, no hablando de género sino de personas.Una victoria un tanto pírrica para tantos años de lucha, pero lo importante fue que las mujeres podian ser iniciadas o afiliadas,  y por esa razón entraron en el GODF, la mayoría provenientes ya del stablismen masónico bien de la Gran Logia Femenina de Francia, las menos o del Derecho Humano, que soportado con cierto estoicismo la fuga de Hermanas, luego vendrían de la Gran Logia Mixta Universal  (obediencia satelital del GODF)  y otras que junto a las que provienen del mudo profano suponen según se explican algunos a las 4000 mujeres en el seno del GODF.Por el camino han quedado Hermanos con irradiaciones, expulsiones varias, y la herida se ha ido cerrando como se ha podido con dolor y rabia por parte de unos y con inquina por parte de otros… son cosas que tiene la fraternidad y las actuaciones de los “Aparatos” logiales u obedenciales.En este contexto en el Gran Oriente de Francia, hay como dos grandes estamentos, lo que estoy contando se refiere al estamento simbólico, masonería azul y luego está la masonería de Altos Grados, que en el caso del GODF al ser multiritual tiene en su seno diversas plataformas rituales como puede ser el Gran Capitulo General del Rito Francés o el  Supremo Consejo del  REAA, todos estos últimos más reticentes a los cambios hacia la mixtidad en sus organizaciones superiores.EL Gran Capitulo General de Rito Francés, que ya había perdido históricamente su paso , intentó ser una vanguardia por medio de una acción de su Gran Venerable en aquel momento Jacques Georges Plumet, presentó como hecho el que el Gran Capitulo General del Rito Francés admitía de pleno a las Hermanas Masonas, cuestión que fue desautorizada por su Cámara de Administración, dejando al Gran Venerable más solo que la una y cortando de esta manera cualquier proyección del Hermano Plumet con proyecto como la Academia del Rito, etc...Pero el Gran Capitulo General de Rito Francés (GCGRF) minoritario dentro de la Obediencia, donde todo lo preside el todopoderoso y silente Supremo Consejo del REAA, nada tenía que perder y tras pronunciarse la Obediencia, (Plumet se había adelantado esta decisión  de la Obediencia concluyendo socavando en parte así  su carrera masónica en el GCGRF) pero una vez pronunciada la Obediencia el Gran Capitulo, que como digo ya no tenía que perder pues se pronunció (2010)  a favor de la incorporación, eso si sabiendo  que tal decisión no tocaría sus puestos y organigramas, primero porque habría que subir a Maestra Masona, o en todo caso caso tener una antigüedad en el GODF de 3 años y para ser miembro del Consejo del GCGRF pues como poco hay que tener el 4 Orden, por tanto estamos hablando de unos 7 a 8 años de trabajo masónico intenso  para llegara esos puestos. Aunque ya existen unas 20 Masonas  en elk seno del GCGRF –GODF  que se les ha  reconocido sus altos grados y que son una auténtica minoría entre lo casi 5000 miembros del RF dentro del GCGRF-GODF.  Pero la decisión ya estaba tomada  en el 2010 y el RF de esta manera no perdía más el tren de la historia.En cambio el Supremo Consejo del Rito Escoces Antiguo y Aceptado ha estado mudo, cuando no ha estado en contra de esas incorporaciones de forma silente, y solo de vez en cuando el Soberano Comendador salía a decir que el Supremo del REAA no aceptaba la incorporación de la mujer a los altos trabajos de Perfección del REAA. Han sido unos tres años de resistencia, pero al final el día 1 de junio, nos dice el Blog de François Koch: La Lumiere  que el Supremo de REAA del GODF había votado, con una solo abstención a favor de la creación de la primera Logia mixta del REAA que trabajara en los grados 4 al 14. En ese taller de Perfeccion que se creará  L´HUmaniré Reunie con 48 fundadores, paradójicamente todos masones masculinos, entre los que se encuentran dos Ex-Grandes Maestros como . P. Kessel como Guy Arcizet, bajo estas perspectivas podemos entender las velocidades y las prioridades de unos y otros, y entre ellos la del Ex- Gran Maestro  G. Arcizet.Es paradójico que un Rito como el REAA que en otras estructuras Obedienciales como el Derecho Humano (DH ) u en otras organizaciones escocistas, en el seno de la Obediencia más liberal  de Europa en conjunto con el Gran Oriente Belga, haya tardado tres años más en dar este paso y juegue un papel tan extraordinario de representante de la ortodoxia masónica.Pero es cierto que poco a poco las cosas van cambiando, para algunos demasiado despacio y de forma muy conservadora. y queda la pregunta porque el REAA del GODF juega ese papel..?Víctor Guerra. MM.:.Para saber más:

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