La sociedad no es un hecho aislado del entorno natural, la misma existencia humana requiere del uso y aprovechamiento de los recursos que forma parte del medio ambiente. Esto que parece de perogruyo muchas veces se soslaya en los análisis del funcionamiento y devenir de las sociedades humanas. El desarrollo y evolución de la sociedad está ligado a la evolución de la relación del hombre con su entorno, a su capacidad de modificar las propiedades de los recursos para poder satisfacer sus necesidades de subsistencia, en primera instancia, y luego, de sostener el funcionamiento de la sociedad como fenómeno organizativo. Esta relación es tan importante que me atrevo a afirmar, siguiendo a Marx y sus seguidores, que determina el proceso evolutivo de la sociedad en su conjunto, pero no solo como un proceso que opera en base a la producción y las relaciones sociales derivadas de un determinado modo de producción, sino que también involucra procesos ideacionales y de significación de la realidad que operan como condicionantes de lo social. Los componentes ideacionales que se sitúan en lo que podríamos denominar la esfera de la cultura en un sentido mas bien restringido del concepto, actúan como condicionantes relevantes de la acción humana, los que si bien no pueden disociarse del contexto social material en el que se desenvuelve un grupo social, permiten relevar que la realidad no es tan objetiva como pudiera creerse sino que es producto de una construcción social, a partir de procesos de significación que tiene lugar al interior de los grupos sociales. O sea la realidad es objetivo y subjetiva al a vez, la existencia humana se desenvuelve ne estos dos planos que se retroalimentan entre sí. Para muchos esto que digo no es novedoso ya lo dijeron antes algunos sociológos y antropólogos peor quiero precisar mi perspectiva analítica.
Revista Filosofía
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