Relaciones entre la conciencia inspirada y el sentido de la vida. Dario Ergas

(fragmento de la monografia. Clic aqui para ir al texto completo)

El interés de este estudio es aumentar la comprensión de esta estructura de conciencia,acercarnos a descripciones de los estados de éxtasis, arrebato y reconocimiento, relacionar estaestructura de conciencia con la experiencia de lo sagrado, con la experiencia de Fuerza, con elestadode despertaryelsentidode lavida,quesemenciona enelMensajedeSilo.

LaconcienciainspiradadesdeapuntesdePsicologíaIV

Una estructura de conciencia es un modo global de estar en el mundo, un comportamientomental. Así reconocemos estructuras como la conciencia angustiada (o tomada por laincertidumbre y el temor), la conciencia emocionada (o tomada por las propias cargas afectivas,intenciones, sugestiones, peligros que atribuyo como provenientes del exterior), la concienciaalienada(o fugada yperdida de síen elconsumismo).

Así también la conciencia inspirada es una estructura de conciencia, un modo de estar en que semodifica la experiencia habitual del espacio-tiempo percibiendo la realidad como totalidad,unidad, o trascendencia en distintos grados y manifestando esos contactos en la ciencia, en el arteylamística;perotambiénen ciertas intuiciones intensas y pálpitos del diariovivir.

Lasestructurasde concienciasonmodosglobalesypor tanto actúantantoenelsueñocomoenelsemisueño y la vigilia. Así podemos tener pesadillas angustiosas y sueños inspiradores, o viviroculto de unmundoquemeacecha,oconelfuturoabiertoyenamorado.

Podemos distinguir diferentes “estados” en una estructura de conciencia, según la posición del yoen el espacio de representación, y la actividad o el bloqueo parcial de los mecanismos dereversibilidad (apercepción, evocación, crítica y autocrítica). Estos estados los podemos clasificaren “estados alterados”, en que el yo se emplaza en la periferia del espacio de representación; o“ensimismados”, en que el yo se internaliza.Un estado alterado puede ir desde la actividad diariadel yo, hasta su externalización exagerada en la emoción violenta. Un estado ensimismado puedeir desde la calma reflexiva hasta la desconexión del mundo externo. Pero esto se puede extremarsi la conciencia está “perturbada”, en que la alteración produce alucinaciones, o elensimismamiento nospierdeen unmundoonírico.

Silo aclara que la conciencia inspirada no es un estado alterado ni tampoco un estadoensimismado, sino una estructura de conciencia. Un modo de estar global, un comportamientomental en que se producen desplazamientos del yo que modifican la experiencia habitual delespacio y del tiempo. Una estructura de conciencia que utiliza todo su potencial, tanto el sueño,comoel semisueñoylavigilia ensusestados alteradosoensimismados,paradesarrollar su

“propósito”. Un propósito que puede ser un fuerte deseo o una necesidad vital.Una estructura deconciencia, que para acceder a ella se atraviesa por una desestabilización o un suave trance,provocandodesplazamientos dela posiciónhabitualdel yo.

Mhos casos de prácticas chamánicas, espíritas o religiosas,pueden provocar un desplazamientodel yo por medio del trance; la conciencia se inspira, pero produce un fenómeno de “sustitución”del yo; nos parece estar poseídos por fuerzas o espíritus externos, que traen mensajes yprediccionesparalavida;lacaracterísticadesentirnos “tomados”o“poseídos”,la ubicaen un estado crepuscular, sin posibilidad de progresar desde allí; puede incluso ser movilizada desde losinstintosde conservaciónde lavida,resultandoeficazparasalvaguardarladepeligrosmortales.¹

Enla“suspensión” delyo,observamoslosestadosdeéxtasis,arrebatoyreconocimiento;pero tambiénelpálpito,elraptoy ciertas intuicionesdeparticularfuerza.²

Por último, en un trabajo intencional, en que sostenemos la suspensión del yo, y cargamosafectivamenteunpropósito que nosoriente hacialosespaciosprofundosysagradosdela

conciencia, Silo menciona la “supresión” del yo, de cuyas traducciones es posible abrevar paraadentrarseen las preguntas esenciales dela existencia.

Las estructuras de conciencia pueden ser estudiadas a nivel personal o individual, pero tambiéncomouna estructura deconcienciaa nivel colectivoosocial.