Repasemos: por qué nos enamoramos antes de saber de quién

Obra de Frederic William Burton

  “La circunstancia –esa rencorosa carcelera de nuestra libertad”: así llamaba María Zambrano[1], discípula de Ortega, a la circunstancia. Efectivamente, no tenemos más remedio que realizar nuestra vida en la circunstancia que nos haya caído en suerte. Pero Ortega habla (en la publicación anterior) de que el horizonte de nuestra percepción (lo que podemos ver y tocar) no alcanza a cubrir el horizonte de la realidad. La realidad (la verdad), pues, no nos viene dada, hay que descubrirla. ¿Y cómo es que sabemos de ella si no llegamos a percibirla? No por algo que esté en las cosas (en lo que es perceptible), sino por algo que emitimos nosotros sobre las cosas, “una como sensibilidad para lo que aún no está ante nosotros, para lo ausente, desconocido, futuro, remoto y oculto”, decía Ortega[2]; que es lo que Leibniz llamaba “percepturitio”. Gracias a eso vamos descubriendo lo que a la realidad evidente (es decir, incompleta) le falta, y vamos así perfeccionándola.

   En su manera de entender el amor, Ortega considera que cuando nos enamoramos, no solo lo hacemos de la persona visible, evidente, sino que investimos a esa persona de aquella “como sensibilidad…”que decíamos ahí arriba. Apreciamos no solo lo que esa persona es de hecho, sino también lo que potencialmente es, nuestro amor nos permite verla como si la empujáramos en la dirección de lo que le falta. Nos enamoramos, pues, (…Ortega dice que no es nada fácil llegar a experimentar el amor) de la persona tal como es… más de lo que le falta, y que nuestro personal bagaje espiritual es capaz de descubrir y proyectar (por eso, no nos enamoramos de cualquiera; contamos con una prefiguración de quién ha de ser). Enamorarse sería así un caso particular y especialmente cualificado de esa propensión que, según María Zambrano, nos empuja a “Tratar a todos, a cualquiera, mejor de lo que se merece, (que) a veces es la única manera de tratar a alguien como de verdad se merece” (3)

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[1] María Zambrano: “Hacia un saber sobre el alma”, Madrid, Alianza, 1987, p. 156.

[2] Ortega y Gasset: “Ideas sobre Pío Baroja”, El Espectador, Vol. 1, O. C. Tº 2, p. 77.

[3] María Zambrano: “Delirio y destino”, Madrid, Mondadori, 1989, pág. 93.