Serie de estudios personales basado en apocalipsis para no teologos

Estudio 1: La Revelación de Jesucristo
Por:V. M. Rawlins
“La revelación de Jesús, el Cristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que conviene que sean hechas presto; y envió, y las indicó por señales por su ángel a Juan su siervo,  el cual ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesús, el Cristo, y de todas las cosas que ha visto”. Revelaciones 1: 1 y 2
APOCALIPSIS. Por muchos anos la sola mención de este nombre ha despertado las sensaciones más diversas en los corazones de las personas. Miedo, ansiedad, angustia han sido las más comunes. Muchos no han querido abrir las páginas del último de la Biblia y del Nuevo Testamento por temor a los sonidos de las trompetas, el rugido de las bestias y el galopar de los siniestros jinetes. En gran parte esto ha sido culpa misma de los predicadores que solo se han enfocado, para fortalecer su predica represiva, en los aspectos aparentemente siniestros de este libro profético.¿Qué es el Apocalipsis? ¿Cuál es su verdadero propósito? ¿Para quién o quienes está dirigido? ¿Quién es su protagonista? ¿Cuál es su mensaje central? Estas respuestas no se dejan esperar. Las encontramos en los primeros versículos de esta obra. Pero antes, pienso que sería útil el conocer la naturaleza de este libro y algunas curiosidades al respecto.
APOCALIPSIS NO ES UN TITULO SINO UNA DESCRIPCION
Te sorprendería saber que el nombre “apocalipsis” no se refiere al título de un libro, como lo sería “las aventuras del Sr. Magoo” o algo por el estilo. La palabra Apocalipsis proviene del griego (Ἀποκάλυψις) Apokálypsis significa “revelación”; “revelar algo oculto”. En la literatura judía y cristiana existe lo que se conoce como los libros apocalípticos. Se ha registrado diferentes apocalipsis / revelaciones: los apocalipsis de Abraham, Baruc, Moisés, Enoc, etc.; en lo que tiene que ver con el judaísmo. En lo que respecta al cristianismo, aparecen los Apocalipsis de Pedro, Tomas; etc. Estas ‘revelaciones’ fueron categorizadas como libros pseudograficos[1]Permítame compartir  el siguiente concepto de literatura apocalíptica:“Se conoce como género apocalípticoa un conjunto de expresionesliterariassurgidas en la cultura hebrea y cristiana durante el períodohelénicoyromano(siglosIIyIa.C. y siglosIhasta mediados delsiglo II) y que expresan, por medio de símbolos y complejasmetáforas, la situación de sufrimiento delpueblo judíoo de los seguidores deCristoy su esperanza en una intervenciónmesiánicasalvadora o en el caso de la apocalíptica cristiana en laParusíao segunda venida de Cristo”[2].El título del último libro es “El Apocalipsis de Juan (el teólogo) (griego: Ἀποκάλυψις Ἰωάννου [Apokálypsis Ioánnou]. Aunque debe ser conocido mejor como “El Apocalipsis dado a Juan”[3]. Lo que le da validez al libro, sobre los demás libros del género, es que cumple los requisitos pertinentes de autoría:1.   El autor se identifica claramente[4].2.   Presenta evidencias personales que nos permite confirmar su identidad[5].3.   Posee un estilo grafico semejante a los textos escritos por él con anterioridad. 4.   Su experiencia es fácilmente confirmada por las evidencias históricas[6].
EL CENTRO DEL APOCALIPSIS:Revelaciones del Eterno Amor de Dios para nosotros
Bueno, es tiempo de contestar las preguntas que nos hicimos anteriormente. Las respuestas de las mismas nos darán una nueva visión y comprensión del mensaje del Apocalipsis. Es interesante que muchos cristianos no importantizan este libro por considerarlo no evangélico. Piensan que es menos importante que los evangelios. ¡Pero se sorprenderían lo tan evangélico que es el apocalipsis! Primeramente, repasemos el concepto de “evangelio”. La palabra evangelio significa “buenas noticias”. Mas generalizado, se refiere a las buenas noticias del Jesucristo y la instauración del reino de la gracia. El evangelio habla de Jesucristo y de su obra por la humanidad y por su pueblo. El Apocalipsis, según muchos, no tiene que ver nada con el evangelio pues no tiene que ver con Jesús y su mensaje de salvación. Sorprende testimonios de pilares de la fe cristiana al respecto; un ejemplo es el comentario del reformador Martín Lutero sobre el Apocalipsis:
"No es ni apostólico ni profético ... Cristo no se ensena ni se sabe de el aquí"[7]Pero pienso que Lutero, por lo menos cuando hizo ese comentario, no había visto con detenimiento el mensaje del Apocalipsis. Pero veamos las características de este libro, reveladas en el mismo. Como este es un estudio personal, y solo procuro usar la misma biblia y de auxilio algunos textos relacionados con el tema, no se sorprenda de la poca teología que pueda encontrar. Como dice el título: es un estudio para no teólogos.Usaremos el método de la pregunta y respuesta para tener una visión más clara del mensaje del mismo y de la persona central de dicho mensaje:1.   ¿Qué es el Apocalipsis? “La revelación de Jesús, el Cristo” Rev. 1: 1 y continua el versículo indicándonos de quien Jesús recibió esa revelación: “que Dios le dio”. Entonces, como el evangelio habla de Jesús, el Apocalipsis también es una revelación de Jesús.
2.   ¿Cuál es su verdadero propósito? “… para manifestar a sus siervos las cosas que conviene que sean hechas presto”. El evangelio tiene como propósito las buenas noticias del reino de Dios y como estar listo para él. El apocalipsis nos trae las indicaciones de las cosas que tienen que suceder prontamente antes de la llegara del reino de la gloria.
3.   ¿Para quién o quienes está dirigido? “… para manifestar a sus siervos”. El evangelio es dirigido a la iglesia, la misma en distintas partes de la Biblia es llamada: “los siervos del Altísimo”, “tu pueblo[8]”, “congregación de los santos”[9]; etc. ¿No es lógico que el Apocalipsis haya sido dirigido también a la iglesia? ¡Claro que sí! ¡El propósito de Dios con el Apocalipsis es manifestar (mostrar / revelar) las cosas que han de ocurrir antes de la llegara del Reino de Gloria. ¡Ese es el sentido profético del libro!
4.   ¿Quién es su protagonista? “… ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesús, el Cristo”. El protagonista del Apocalipsis es Jesús. Él es quien recibió la revelación de parte de Dios. El la dio a su ángel para que sea dada a nosotros a través de Juan. Si recuerda el evangelio / buenas noticias del nacimiento de Jesús fue dado por ángeles… ¡el evangelio / buenas noticias de su resurrección fue dada por ángeles! ¡El evangelio / buenas noticias de su ascensión y pronta venida fue dada por ángeles! … y el apocalipsis nos trae las buenas noticias de que pronto todo lo malo pasara y surgirá un mundo nuevo y mejor. ¡Al leer todo el libro vemos a Jesús en distintas facetas! ¡Todas con un sentido redentor!
5.   ¿Cuál es su mensaje central?“… el cual ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesús, el Cristo, y de todas las cosas que ha visto”.  El testimonio de la palabra de Dios y de Jesús.  El Apocalipsis de principio a fin nos revela lo que Jesús hace por su Pueblo y la victoria final a favor del mismo.
ConclusiónApocalipsis es la revelación de Jesús. Posee la esencia del evangelio como cualquiera de los 4 evangelios. Habla de salvación al igual que cualquier epístola paulina o universal. Veremos que mas trae este estudio personal.

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[1]Que no se identifica ciertamente al autor. En los textos pseudograficos, el escritor dice hablar en nombre de la persona que da el titulo a la obra, sin dejar referencias claras de si mismo.[2]http://es.wikipedia.org/wiki/Apocal%C3%ADptico_(g%C3%A9nero_literario)[3]Se fecha la autoría del libro a finales del siglo I, por el ano 90 / 96 d. C. [4]Muchos líderes de la iglesia Cristiana ven en el apóstol Juan la autoría del libro y por ende han defendido la canonicidad del mismo. Podemos mencionar a Melitón, obispo de Sardes; Ireneo de Lyon; Tertuliano, en África; Hipólitode Roma; los obispos Clemente y Orígenes de Alejandría; Atanasio de Alejandría y el Papa Dámaso I. Aunque también se han levantado voces en contra de la autoría de Juan, o por lo menos puesto en duda el libro en sí: Cayo de Roma; Dionisio de Alejandría; Eusebiode Cesárea; Cirilo de Jerusalén; Juan Crisóstomo (S. IV); Nicéforode Constantinopla y Martin Lutero[5]Llama la atención al lenguaje común usado por el autor y que aparece en el evangelio de Juan y las epístolas del mismo. [6]Se sabe que el apóstol Juan fue desterrado a la isla prisión de Patmos, bajo el reinado del emperador Dioclesiano. [7] Tratado de Lutero sobre libros discutidos del Nuevo Testamento” (versión en ingles)[8] Lev. 19: 18; Sal. 77: 15; Is. 2: 6; Ez. 3: 11; Dan. 12: 1; [9] Sal. 16: 3; Sal. 89: 5; Sal. 149: 1; Dan. 4:1 7; Dan. 7: 22; Hech. 9: 32; Rom. 8: 27; 1Co. 14:33.