Shankara

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ShankaraShankara (788-820), filósofo indio y pensador religioso que desarrolló el sistema de Advaita Vedanta. Nacido en una familia brahmán namboodiri de Kaladi, en la costa de Malabar, al sur de India (hoy parte del estado de Kerala), Shankara estudió los Veda con Govinda, un discípulo de Gaudapada, el primero que estableció los principios de Advaita.Shankara rechazó el materialismo del mundo desde su juventud, eligiendo convertirse en un sannyasin (el que ha renunciado a la vida mundana para buscar la verdad espiritual). Sin embargo rechazó la idea de recluirse, y viajó por toda India enseñando y visitando filósofos y líderes espirituales que profesaban diferentes creencias. Tuvo numerosos discípulos y fundó comunidades religiosas y templos en Sringeri, Puri, Dwaraka, y, sobre todo, en Badarinath, en los Himalayas. Se cree que murió en Kedarnath, en lo alto de las montañas.El pensamiento filosófico de Shankara se ha conservado en sus comentarios de textos, tales como los Upanisad, el Bhagavad-Gita y el Vedanta Sutra. También escribió una serie de poemas religiosos y místicos. Pero es el análisis intelectual de su posición metafísica lo que le convierte en uno de los más grandes pensadores indios. Se propuso recuperar lo que para él constituía el mensaje central de los Upanisad, contenido en la declaración tat tvam asi, donde establece la relación entre el alma individual y el espíritu universal. En la interpretación de Shankara, el Ser universal, indiviso, o Brahman es la realidad verdadera, y el alma individual o atmán es idéntica a él. La percepción de la separación entre el yo y los otros, nuestra experiencia del mundo que nos rodea, es una visión limitada y distorsionada a causa de la ignorancia (avidya) que ensombrece la realidad de Brahman, que al transcender el mundo y la causalidad, no puede describirse aunque sí se pueda experimentar. Shankara elaboró una serie de argumentos razonados para mostrar la relación del mundo inmanente con Brahman, del que depende por completo, abordando el complejo tema de la causalidad en el proceso.El concepto de Brahman en Advaida Vedanta expresa diferencias notables respecto a la idea de un Dios monoteísta. No tiene atributos, y sólo se puede decir lo que es Brahman. Ramanuja, en el siglo XI, desarrolló un cualificado monismo que representaba la idea de un Dios en el sentido más tradicional.

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