Sobre los lamentos de la situación en sociología y la construcción del saber disciplinar

La sociología es, entre tantas otras cosas, una disciplina que periódicamente se plantea a sí misma en una crisis,  o con una necesidad de renovación total, y con una sensación de no haber producido mucho de interés. Se podrían hacer muchas citas al respecto (y este pobre blog ajeno no fue a ello en sus inicios). Pero creo que todo ello está profundamente equivocado -y dado que estamos en un doctorado, defender eso sería la tarea de la tesis.
En última instancia,el único consenso alcanzado es que una parte importante de la discusión sobretemas generales en estas disciplinas –ya sea en metodología o en teoría- secaracteriza por un diagnóstico de una situación crítica de la disciplina y lanecesidad de su superación por la aproximación que ese texto defiende. Al mismo tiempo la repetición de las polémicas y debates se muestra que nada se supera. En 1937Parsons iniciaba La Estructura de laAcción Social preguntándose quién lee ahora a Spencer pensando que elutilitarismo y el evolucionismo habían desaparecido de las ciencias sociales.Nadie podría partir un texto con esa alocución ahora: bien sabemos que hayquien lee a Spencer, y el utilitarismo y el evolucionismo retornaron, y que esoes cierto de casi cualquier tradición conceptual. Los mismos debates, y casilos mismos argumentos, se tienden a repetir. No es raro que esa situación llevea esos textos genéricos a la desesperación. Esadesesperación está, en todo caso, mal planteada.
O para decirlo de manera más preciso: mal especificada. Porque no se aplica a la sociología en general, sino a esas discusiones generales: a la teoría general y a la metodología general. En relación a ellos bien podemos plantear que efectivamente los participantes de esos debates comparten –aunque por razones muy distintas- un diagnóstico de una ciencia social, y de una sociología, que se encuentra en crisis y que en general no ha realizado grandes aportes al conocimiento social. Y en ese sentido, la labor del conocimiento general es una labor de Sísifo: los mismos debates (sobre el positivismo o sobre la relación acción-estructura) se repiten y muchos de los argumentos específicos también lo hacen.
Pero lo que es cierto en relación a esos conocimientos generales el diagnóstico de un fracaso funciona, no lo hace cuando lo aplicamos a la praxis de investigación, porque en ella si podemos encontrar adquisición de conocimiento que es valioso. Dicho de otra manera, si uno sepreguntara ¿han valido la pena las ciencias sociales? ¿nos ha aportado algo todoese esfuerzo y todos esos estudios? Si la respuesta es sobre teoría ymetodología general, la respuesta es –a confesión de quienes se dedican a ello-que no mucho se ha alcanzado. Pero si respondemos sobre los estudiosespecíficos si encontraremos conocimiento sustancioso. En una miríada de temas -
El tema, ahora, no es solamente plantear que en la práctica de investigación concreta se alcanza conocimiento. No es solamente una vindicación del viejo Robert K. Merton y las teorías de alcance medio.
Es pasar más bien al siguiente paso: ¿Y si construimos nuestro saber general a partir de lo que ha funcionado? (i.e la investigación concreta). Elucidar entonces la metodología y la teoría desde la investigación, no a partir de consideraciones epistemológicas, ontológicas u otras de ese tenor –que ha sido lo habitual entre nosotros. Que además tendría la ventaja no menor de conectar la metodología y la teoría general con la investigación específica, que es de hecho la separación más relevante en sociología -y mucho mayor que la usualmente mencionada de separación de teoría y método: ambas están separadas de la investigación.
Lo cual implica, finalmente, recuperar nuestra propia tradición disciplinar. Al fin y al cabo, lo más interesante de los clásicos no ocurre en lasdeclaraciones metodológicas o teóricas, sino en los estudios concretos. No enlas Reglas del Método Sociológico,sino en la División del Trabajo Social;no en los conceptos generales de Economíay Sociedad sino en la ÉticaProtestante.
El trabajo, entonces, es desarrollar una propuesta de saber general a partir de la práctica de investigación.