Veganismo es ética contra la opresión

"La opresión sucede cuando un grupo social, ya sea de manera deliberada o inconsciente, explota a otro grupo para su propio beneficio. La opresión social se diferencia de una situación de mera imposición por la fuerza bruta en que sucede dentro de un sistema cerrado donde existe un subyacente control ideológico así como una dominación de las instituciones y los recursos de la sociedad, dando como consecuencia una legitimación social de la condición de privilegio del grupo explotador sobre el grupo explotado."

          (Rita Hardiman and Bailey W. Jackson, en "Conceptual Foundations for Social Justice Courses")
Considero que esta cita describe correctamente la misma clase de dinámica opresora que fundamenta la supremacía de los seres humanos sobre los demás animales. Reconocer que esta supremacía se asienta en la idea especista de que los humanos estamos por encima de los demás animales, y tenemos legitimidad para explotarles, es necesario para poder comprender el origen y estructura de esta opresión. De lo contrario, si no entendemos este principio, seguramente no podremos liberar a los animales de la esclavitud. Peor aún, lo más probable es que ayudemos a reforzar y mantener la explotación animal. 
Debido a que en gran parte los activistas en su mayoría no comprenden este punto, podemos ver que casi todas las campañas que se pretenden en favor de los animales no humanos se centran casi siempre en los "horrores", los "abusos" y la "crueldad" que padecen las víctimas de la esclavitud. Todo lo que engloba en general el concepto de maltrato animal. 
Esa forma concreta de enfocar el problema de la explotación animal opera dentro de la lógica del especismo y la supremacía humana. Cuando hablamos de crueldad y de abuso se esta dando a entender que el problema no está en el hecho de que usemos a otros animales sino solamente en la forma en que les usamos. Todas las iniciativas en contra de la crueldad, el abuso y el maltrato, ya aceptan, y promueven, de base el especismo y la supremacía humana. 
Es un hecho que la mayoría de las organizaciones animalistas resultan ser unas de las principales promotoras del especismo. Se centran en unos muy determinados animales nohumanos, de ciertas especies, mientras que ignoran por completo al resto. Y no piden que respetemos a los demás animales de la misma manera que queremos y debemos nosotros ser respetados, sino que simplemente piden que no explotemos a ciertos animales en formas demasiado crueles o dañinas. 
En el año 1951, en respuesta al problema de cómo definir lo que era el veganismo, la Vegan Society decidió publicar un breve artículo en donde su vicepresidente, Leslie Cross, aclaraba finalmente la definición, ideales y objetivos del veganismo:

"El propósito de la asociación y el significado de la palabra "veganismo", que hasta ahora han sido objeto de suposiciones y preferencias personales, ha sido finalmente definido como: 

 El objetivo de nuestro movimiento debe ser el final de la explotación de los animales por el hombre.

La palabra "veganismo" significará la doctrina de que el hombre debe vivir sin explotar a otros animales.

 La Vegan Society se compromete a sí misma en la búsqueda del objetivo de acabar con el uso de animales para alimentación, recursos, trabajo, caza, experimentación, y todos los demás usos que implican la explotación de la vida animal por el hombre."

Esta declaración, titulada "Veganismo definido", fue firmada por Leslie Cross (vicepresidente de la Vegan Society y uno de los 25 miembros fundadores del movimiento vegano). Cross veía el veganismo como un movimento que "tiene su continuidad histórica con el movimiento que buscaba la liberar a los esclavos humanos". Por tanto, el veganismo significa buscar la liberación de los demás animales de la condición de propiedad (esclavitud) a la que les hemos sometido.
El veganismo no denuncia la crueldad ni los abusos que ocurren en la explotación, porque entiende que toda forma de explotación es igualmente errónea. Y no sólo algunos de sus episodios o variantes. El veganismo no se opone a la esclavitud cruel, sino que pretende abolir la propia esclavitud sin importar la forma en que se lleve a cabo. 
El veganismo desafía la idea y la práctica de la superioridad humana sobre los demás animales. El veganismo está en el extremo contrario a la dominación especista sobre los animales nohumanos. 
El veganismo esencialmente no propone nada nuevo que el abolicionismo o el feminismo no hayan postulado ya. Simplemente entiende que la opresión tampoco es justa cuando la ejercemos sobre personas nohumanas. 
El fundamento del veganismo se basa en el ideal moral de que ninguna persona debe vivir sometida a nuestros deseos y necesidades. Donald Watson acertó completamente al afirmar, en un comunicado del año 1947, que debemos renunciar absolutamente a nuestra tradicional y egoísta actitud de creer que tenemos derecho a utilizar a otros animales para nuestros fines, y que por tanto debemos satisfacer nuestras necesidades mediante formas que no impliquen usar a otros animales.
Por tanto, la cuestión de fondo es por qué deberíamos preocuparnos por respetar sólo por aquellos individuos que son de nuestra especie. Otros animales también sienten y tienen intereses propios. Si lo importante son los emociones, los sentimientos, y los deseos comunes que todos compartimos ¿por qué poner el límite en la especie humana? La capacidad de sentir no es exclusiva en los seres humanos, sino que también es una característica de los animales nohumanos.
Muchas y muy graves injusticias son cometidas por seres humanos contra otros seres humanos. Pero si nosotros mismos estamos participando activamente en la explotación de otros animales inocentes entonces, honestamente, ¿en que nos diferenciamos de quienes nos oprimen? 
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